1、许多人外在的生活很单一，极少变化，他们内在的改变，都是在不被人知晓的情况下发生的，甚至连他们自己也没有察觉。神并没有在雷声和暴风中向他们说话，而是用极其微小的声音一点点将他们拉回到自己身边。p11

2、盲目的人实在极其可怜，若非以这样不寻常的方式，他们什么机会也看不见！p42

3、若非神亲自临到他们，没有一件属地的事件可以使人的心眼得开。p52

4、当我们自以为完全平安稳妥时，我们所面临的危险可能一点都不比身临险境时小，而我们无论是处在极端危险中，还是在平安稳妥时，都同样需要神恩典的看顾。p56

5、有多少时候陶器在与造它的窑匠抗衡？它们之所以没有破碎，完全是因着他奇异的恩典。p71

6、我在这样的思考中发现，我所得到的不过是一些理论意义上的真理，而真正能教导我，使这些真理转化为生活实际的人，只有神自己。若不是神让我明白这些真理，我就得不着什么。换句话说，除非我在自己的实际生活中真实地经历到这些真理，它们对我来说就毫无意义。许多我自以为已经掌握的真理，其实根本无法帮助我抵挡哪怕是一个小时的诱惑，我只有在实践中亲身经历到这些真理的真确性之后，它们才被我真正掌握了。p79

7、我们并没有竭力抵挡那些毫无益处的忧伤情绪，如果沉浸其中，我们就会被引离正路，失去属天的平安和能力。p90

8、如果我们能端正自己在试炼中的态度，就能成为彰显神属天恩典与大能的最美好的见证，这是我们所能献给这位赐恩者最大的颂赞与荣耀。p90

9、虽然起初圣灵的光照好像婺明前的微光那样模糊不清，但光照一旦开始，就会越照越明，直到主来的那日。p116

10、外在的手段可能会激动人的良心和情绪，使人痛下认罪悔改的决心，但是如果这些意愿和努力不是建立在对神属灵的认识上，那么它们就会像神在话语中所启示的那样，迟早归于徒然，使人不是重蹈覆辙，就是陷入自以为义的困境，失去圣灵的能力。p116

11、神的恩典能够影响人的知识及情感。只有情感，没有知识，产生的结果比迷信更可怕；只有知识，人的内心与情感却不受影响，这人就成了表里不一的伪君子。p118

12、有时神也特意将自己隐藏起来，允许撒但攻击我们，让我们看见自己灵里有多么败坏。我们是那么容易产生属灵的骄傲，那么容易依赖自己的力量，那么容易丧失信心，那么容易贪爱别的事物，那么容易犯罪.神常常将我们偏行己路的倾向一个接一个地显给我们看。p122

13、我们这些只经历了部分生命更新的人，还会贪恋世物，迷恋属地之事，轻看属天之事。当神的百姓贪恋属地之事的时候，神就不让他们经历得胜，最终让他们看见属地之事在他们心里所扎的根有多深。我们经常会看见有人深陷在属地之事的缠累中，当然这些人在经历了生活中的突变被带向神时，心里是十分真诚的。p125

14、我们所受的试探中，有相当大一部分是出于神怜悯的安排，目的是为了使我们断绝对属地之事的贪恋。这个断绝是神一点一点做在我们身上的，他一方面向我们显明被造之物的虚浮，另一方面又向我们显明他自己的伟大与全备。p125

15、当神的恩典加倍的时候，我们所遭遇的灵里的拦阻也会加倍，但这一点并不容易察觉，除非我们知道这些拦阻是什么，并开始积极地面对。当我们没有遭遇明显拦阻的时候，还以为自己得着了极大的恩典，而实际却不然。鉴于此，我们永远不要彼此论断，因为我们并不具备参透事物全貌的能力，只有那位至高且满有怜悯的大祭司才具备这样的能力。p127

来源:本文选自约翰·牛顿(John Newton)《真实的叙述》,英文书名《The life of john Newton》，由叶姊妹阅读并摘录。