1、懒惰是必须透过成圣的过程才能除去的一种代表性的恶，它也是属灵的不洁净，所以我们要以懒惰争战，用圣灵的能力和圣洁恩典的影响力将它连根拔除，不然我们很难在成圣的事上有进步。P4

2、信徒生活无法单纯的原因，在于同时追求各种不同的价值而导致，虽然希望过着蒙神喜悦的生活，却又无法放弃满足自己，无法放弃舒适的生活和享乐，也无法放弃世人对他的评价。P11

3、生活忙碌，并不表示在神面前是殷勤生活的人。如果不明白自己在做什么、为什么做，如何能借此荣耀神，只是过着忙碌的生活，就等于只是在过着门随着枢纽不停转动的忙碌生活。P12

4、表面看来不懒惰的人，真正的危险在于灵魂的厌倦，这是一种不容易被察觉的隐晦情况。P15

5、不断拦阻我们过圣洁生活的自爱，其真面目到底是什么？就是为自己着想超过为神着想。P25

6、因自己的怠慢，没有确实履行义务，却找借口说这是因着自己身不由己的软弱，在神面前做这种事是厚颜无耻的行为……这是懒惰又加上不诚实的坏行为。P54

7、我们要觉悟自己不喜欢思考，并且在生活中不善进职责，不用心去做，是一种邪恶的行为，这等于是放任懒惰侵袭自己，也是间接破坏在我们里面的神的形象。P58

8、所谓“适当的休息”，至少要具备两个因素：第一是劳动后适合身体的休息……第二是适合灵魂的休息。P70

9、我们需要睡眠，但不要沉溺于睡眠，而要将睡眠时间限于为明天的生活充电、储存能量的最小范围之内。P90

10、懒惰就是肉体对灵魂良善需求的反抗。P108

11、我们虽然喜欢被称为“神的仆人”，却无法忍受别人视自己为仆人……一个爱出风头、爱表现自己的人，就不可能会有仆人般的献身。真正忠心的服侍是在服侍的岗位上隐藏自己，单单让神彰显他的荣耀。P124

来源:本文选自金南俊《懒惰》，由黄姊妹阅读并摘录。