1、人不但要意识到神的存在，也要明白认识神会如何使人得益处，并教导人如何荣耀他。P7

2、敬虔的人不会为自己臆造任何一种神，乃是仰望独一无二的真神，并且他不会按自己的愿望描述这位神，而是满心相信神自己的启示。P9-10

3、迷信就是轻视或公开地决绝神所吩咐并向我们启示他所喜悦的事。所以，一切自己设立敬拜神仪式之人只不过是在敬拜和赞扬他们自己的狂傲。P17

4、我们若享用那些证明神与我们同在的奇妙机能，却忽略白白赐我们机能的神，则没有比这更荒谬的了。P27

5、因神见人的心如翻腾的海不得平静，所以在他拣选犹太人作为自己的羊群之后，他以围栏护卫他们，免得他们像其他人那样完全堕落。P39

6、圣灵的见证超越一切的理性。因为唯有神才能合宜地见证他的话语，同样地，除非圣灵在人心里印证，否则人不会接受它。P49

7、当我们发现是圣经伟大的主题而非它优美的言语令我们佩服赞叹时，我们的心就更坚定地相信圣经。P52

8、除非我们有辨别圣灵的明确标准，否则圣灵在我们身上就毫无权威。神的话语就是显明圣灵的明确标准，但这些恶人宁愿离弃真道、自取灭亡，因为他们从自己而不是从主身上寻求圣灵。P65

9、一切寻求神可见形体的人都在离弃神。P73

10、施恩座的构造教导我们思考神最好的方式，就是以神为中心赞美神并仰望神。P75

11、我们不能说因神的道在某个时候开始显明，便说道是在此时开始。事实上我们反而要说：当神说“要有光”（创1:3）并因神的道而出现光时，神的道在这之前早就存在了。P107

12、因正统的基督教不承认在整个宇宙中有任何邪恶本质的存在。因为不管是由人或魔鬼的堕落和邪恶所产生的罪行，并非出自被造当时的本性，而是本性堕落后的败坏。P140

13、既因深知自己的软弱和无知，我们就当格外求告神的帮助，在万事上唯独依靠他，因为只有神自己才能提供我们谋略、力量、勇气和装备。P150

14、神的形象这词指的是神原先赐给亚当的正直，因他当时有完整的悟性且他的情感也在理智的支配之下，他一切的知觉都有正确的顺序，并且他当时将他一切卓越恩赐的荣耀都归给神。P165

15、护理的意思并不是指神袖手旁观地上所发生的一切，而是指作为钥匙掌管者，他就管理万事。因此，他不但观看，他也干预万事。P178-179

16、当人恶待我们时，我们不应牢牢记住他们的恶性（因这样做会增加我们的痛苦和刺激我们报复），反而要仰望神，并且确信无论我们的仇敌如何邪恶地冒犯我们，都是神所允许的，也是出于神公义的安排。P198

17、既然神的旨意是万事的原始起因，就证明神的护理决定人类一切的计划和作为。他的大能不但借圣灵的引领运行在他选民的心中，也运行在被遗弃之人的心中，驱使他们侍奉他。P210

来源：本文选自约翰.加尔文（John Calvin）《基督教要义（卷一）》,英文书名《Institutes of the Christian Religion》，由程姊妹阅读并摘录。