《与上帝拔河》书摘33则

1. 对我们的眼睛来说，不是缺少爱，而是缺少发现；对我们的心灵来说，不是缺少爱，而是缺少感受。自序P26

2. 那些炫耀物质的人，从来都不知道什么叫真正的幸福和美。P04

3. 人生若真是只能赌一场的赌博，我就赌有SD和天国。赢了，会赢得一切；输了，反正也没有什么好失去的了。P18

4. 努力学习是应该的，但不应该太努力学习，不要把成绩当偶像。P35

5. 你不让孩子的心田长庄稼，他就一定会长杂草。P42

6. 父母既不是孩子的主人，也不是孩子的奴隶，而是孩子的管家。既要赏识和鼓励，又要批评和约束，甚至有杖和戒尺管教，尤其是犯了撒谎、偷盗等类的罪。赏识也好，批评也罢，都不是根据父母的标准，而是根据S圣的标准，这样的话，孩子从小就有真正的道德是非感。P44

7. 地球上自打有第一只蚂蚁，它就知道了该在夏天为冬天预备食物，就像地球上的第一只蜜蜂，天生就知道飞翔和吸食花蜜花粉，第一条鲟鱼天生就知道洄游产卵，第一只鸽子天生就知道回家。这不是进化出来的智慧，也不是因为轮回，而是造物zhu创造的时候就给了它们这种生存智慧。P46

8. 我的心被提到了天上。看到我的罪，也看到我不过是这个时代一朵小小浪花，不管通过怎样的方式，不管多么风起云涌，我都会流到大海里去。这时候，我就会很释放，很喜乐！P48

9. 这个世界如此冷漠，很多人认定天下没有无缘无故的爱，也从没有免费午餐，就拒绝这种无私的爱。很多人不理解，就只能以卑鄙、自私的心揣摩人家是在别有用心的耍阴谋和搞颠覆，对于一个戴了有色眼镜的人看什么都是这种颜色。有一种爱我们还很陌生。P51

10. xinyang不是叫我们离开人群追求圣洁，而是带着爱进入人群，带着仆人的心去服侍，甚至不要力图改变人和世界，而是去爱他们。最重要的不是去改变别人，而是改变自己，使自己有更多善意，更多慈悲，更多爱心。xinyang就是让我们做一个真实的有人情味和人性味的人，就是学会做自由的儿女，而不是世界的奴隶。P52

11. 人先悔改，SD才饶恕；浪子必须先悔改，才能得到父亲的宽恕。P63

12. 真理比我们大，错过了真理。到头来受损失的并不是真理本身，而是我们。真理没了我们还是真理，但我们没了真理，就什么都不是。P185

13. 从某种意义上说，没有宗教徒那样的精S和心志，是写不出好作品的。没有大气的作品问世，哪来的文学创新和更替？这也是中国当代文学的致命伤: 当代写家们普遍缺少了xinyang，也导致了半个多世纪以来文学史的萧条与死寂。P188

14. JDT不爱世界，并不是以逃避世界来证明自己的不属世，而是进入世界，活在人群中为JS做见证，并且义无反顾。P189

15. 到底是谁给了理性质问一切却免受质问的特权？P190

16. 道德根其重建需回到xinyang层面。道德无法为自身开出正当性，只有在xinyang架构下言说道德才有价值。无道无德的困局是因无信无天。人无信而不立，道德亦是。而当前世界上影响最深远的道德共识，非“十诫”莫属。P193

17. 没有天道，难有人德。权力中总以为可宰制真理，到头来，权力自身一定会分裂或被更大权力击毙。P194

18. SD造人的时候，在人心深处造了一个只有他自己才能满足的空。所以，认识S才能认识自己，认识自己才能认识S。不能把SD当偶像来拜，也不能把偶像当SD来拜。所谓偶像，就是把所有不是SD的当SD。P195

19. 要么拜钱，要么拜权，要么拜快乐，要么拜爱情，要么拜人，拜来拜去，人就失去了自我。P196

20. 敬拜SD要有敬虔和认真的态度，不能拿S开玩笑，或对跟S有关的事嘻哈、随便、亵慢。因为这样的话，人就失去了跟真理、跟S圣相遇的机会。P196

21. 从某种程度上说，每个人都有自己的xinyang。连那些声称什么都不信的人，也把不信作为一种xinyang来信。人无信而不立。P202

22. xinyang（道路）=信靠（真理）x仰望（生命）这路打通天人，这真启示圣言，这生战胜死亡。而世界有什么呢？隔绝、虚谎与死亡！无信无解。转身不是决绝，而是和解。xinyang不是人生的例外，xinyang就是人生。P202

23. xinyang其实是被选择之下的选择，是摆脱这种恐怖人生的唯一可能。从这一角度来说，xinyang意味着自由。P206

24. 人最大的幸福不是食欲、性欲和物欲的满足，不是权利欲、征服欲和功名欲的满足，而是被征服欲的满足。不是被这个世界，而是被灵性世界征服。随时渴望着被征服，这是人最隐秘也最根深蒂固的欲望。人在本质上是崇拜无限、追逐永恒、渴望不朽的活物。P207

25. 放下绳子，举手投降，然后带着使命回来，成为和平使者。这不是软弱，而是和解。与S无争，与人无争，与己无争，与世无争。P209

26. 成长需要不断破壳，疯狂迷恋过去，注定只是精S侏儒。P212

27. 理性不在以自己为SD，而是去思考真理；感情不再以自己为SD，而是去热爱真理；意志不再以自己为SD,而是去委身真理。这种思考、热爱和委身，就是xinyang。P214

28. 与其说我在找真理，不如说真理在找我；与其说我在爱真理，不如说真理在爱我；与其说我在吸引真理，不如说真理在吸引我。正如海对河的寻找、吸引与爱一般。我的肉身无法变成道，但道可以成了肉身，来到我们中间；我无法找到真理，但真理可以找到我；无法登到天上，但天上的可以下来，拥我入怀，领我到那无限的浩瀚与S秘的蔚蓝。只要，我愿意聆听与回转。P214

29. 只要有衣有食，就当知足。这是感恩、知足才能快乐的道理。欲望是可以撑大的。越大会让人越贪，贪的越多反而越不满足。所以，清教徒才那么崇尚“拼命挣钱、拼命省钱、拼命捐钱”，拒绝高消费、高耗能的生活方式。P225

30. 做人的价值不在于你拥有多少，而在于你献出多少。P226

31. 世上有两类人: 一类人总想把外面的东西弄到自己这里来；一类人总想把自己的东西捧出来献给别人。贪污腐化、坑蒙拐骗甚嚣尘上，最根本的原因是人们丧失了信念和精S，从有所不为和有所作为变成了无所不为和为所欲为。P229

32. 我们感激生命中的恩人，却常常忽略了那些贵人。大卫把示每看成了SD派来的贵人，SD要使用示每来塑造他、雕琢他。这样的信念给他带来了内心的平和与众民的爱戴。所以，这恰恰不是示弱，而显示出他内心的强大。P231

33. 不再与SD拔河，而是与S和好，与人和好，与己和好，与世和好。面对的不再是世界的评判，而是上界的评判。一切都赤露敞开。P256

来源: 齐宏伟著，陕西师范大学出版总社有限公司出版，碧水姊妹阅读摘抄。