《恶人传》书摘26则

1、这是个败坏的时代，还会败坏下去，除非人变好。因为败坏的人造就败坏的时代。P2

2、谎言的产生是魔鬼为父，恶心为母。P10

3、一个人在主日相比其他日子更能显出他的心、他的生命如何。主日在某种意义上象征着天上的安息，相比地上暂时的职责，更能显明人心对永恒圣洁的立场如何。诚心守安息日的人是蒙福的人。P17

4、篱笆有眼，水罐有耳。其实，孩子们对父辈、师傅等人的观察非常深入，比这些大人们自己意识到的要多得多。P35

5、罪绝不是独行侠，肯定会有众多党羽接踵而至。P45

6、如果父母能带着爱心管教儿女，既有慈爱，也有充满爱心的责备，这责备中带着为人父母的情感，那么比起严苛的手段，反而更可能挽救儿女。P67

7、除了神，没有人能教导善；同样，关于罪恶和流氓行径，没有人能像魔鬼那么善于教导。P94

8、神是按人的心思审判人：他心怎样思量，他为人就是怎样。也就是说，人心里如何，打算怎样，渴望怎样，努力怎样，都是一样的。神的律法看人的欲望、打算和努力，就跟实际的恶行是一样的。P97

9、并不是恶行让人成为恶人，而是恶人才会行恶。P98

10、恶人所欲的神必推开。因为主的手加在他身上，所以他该在神面前谦卑，说：这是因为何罪呢？神的手击打我是因为什么事呢？他应该殷勤地找出这罪，看看是什么罪导致了这样的审判，因为神并不甘心使人受苦、使人忧愁。P108

11、富足的降卑该喜乐。有些祝福是伴随着卑下处境而来的，整个世界都不知晓。P109

12、顺福神的杖，将自己交给他处置；就是把自己的现在和未来的光景交到主手里，由主定事。交给神决定，顺其自然，此后内心就能平安。因为敬虔才有安慰。人若尽自己的力量，用自己的今世享有的一切，尽一切也可能弥补自己的错失，就能生气勃勃。P110~111

13、从未认信，也比把认信当作犯罪、欺诈的幌子，走向魔鬼和地狱要好。P113

14、用诡诈的秤砣和量器，就跟偷钱包、摸别人口袋一样坏，显然就是抢劫，是夺走他人的财产。P121

15、人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？丧掉生命的，就丧掉了有生命才能拥有的一切。  人想要靠罪恶的方法获得暂时的福祉，但用这样的方法得来的福祉也不能拥有。P125

16、人在他一切所行的事上。都要考虑荣耀神。P135

17、人所拥有的若是超过了当前的需要，就只是为了满足眼目的情欲。P140

18、我不知道有哪两样罪比不解和骄傲更容易出现在人身上。我得说，这两样罪在人性中有股份，因为与人性的情欲和幻想很对胃口。 骄傲是灵魂之最的最初表现。是在人心中谋取支配地位的败坏心态，因而往往首先表现出来。P144

19、内心的骄傲可以通过外在表现看出来，因为所有身体层面的骄傲都源于心的骄傲。
不祷告的人就是骄傲的人。P147

20、若想起自己的败坏，我们就会谦卑，因而远离骄傲。骄傲与谦卑水火不容。但如果忘了自己的本相，那就会骄傲起来。人因得到赐给他的遮羞之物而骄傲，是最愚蠢荒唐的事之一。P151

21、骄傲的人会来参加神命定的圣礼，但不可能来到神面前，与神相交、得到祝福，因为神阻挡他。P153

22、悔改罪！悔改罪是什么意思？是为罪伤痛，要离开罪。但单单看到、意识到罪并不能产生悔改。悔改是为干犯神而哀痛，借着耶稣基督回到神那里。P191~192

23、没有悔改，就没有呼求。虚假的悔改带来虚假的呼求；真实的悔改带来真实的呼求。悔改之人的呼求，就好比感受到死亡般痛苦的人呻吟一样，是自然而然的。P195

24、看哪！恩典会改变一切，改变人心、生命，改变交友的倾向。恩典让全心全人都更新了。新心、新人必定会有新的乐趣，喜爱与自己一样的人。为什么？因为旧事已过，都变成新的了。如果心、头脑、想法、愿望和喜好都成了新的，那么交往的人必定也要改变。P197

25、如果某人一辈子都活在臭名昭著的罪之中，却死得平静，那他们平静的死亡绝对不是得救的标志，反而是证明他们不可救药，必被定罪。P206

26、在罪中却平安宁静，是人遭受诅咒最大的标志。P208

来源：本文选自 约翰·班杨 著《恶人传》，由高姊妹阅读并摘录。