《祈 祷 出来的能力》书摘15则

1、真正传 道 人的工作是 神 的手所摸过的、所帮助的、所完成的。神 的 灵带着他膏抹的大能与传 道 人同在，圣 灵的果子存于他的心中，使他与他的信息充满生命力与能力。他的信息使人得生命，正如春天带来生命、复活使人得生命一样；他的信息更能使人得热烈丰盛的生命，如夏天给予花卉生气一样；也能使人得结果子的生命，像秋天使百果成熟一样。P17

2、祈 祷 并不像我们幼年时所学的那种祈 祷的小习惯，也不像我们在花一个钟头吃饭之前所做的四分之一分钟的祈 祷，它乃是我们最重要的岁月中最重要的工作。它比我们最长的筵席更费时间，更需要好胃口。P27

3、将祈 祷当作一种习惯，或一种履行的公事，它就成为死而腐败的东西。我们所注重的是真 祈 祷，它是产自与基 督 生命的合一、圣 灵的充满、满溢的温柔之爱、对人永远福分的关心、如火焚烧地寻求 神 的荣耀之热诚、对自己工作之困难及各种微妙关系的洞悉、以及需要 神 大能之助的深深感觉。P29

4、牛顿利查尔（Richard Newton）说：“我的软弱与不能结果子的主要原因，就是在祈祷上的无可推诿的落后。我随时能写作、读书、谈话、聆听，但是祈祷比这些更属 灵、更属内心，而愈属 灵的工作，我那属血气的心愈易远离。当我发现我的心在祈 祷上就绪，又自由无阻碍时，其余的事就比较容易了。”P32

5、多用时间与神 亲近，是使祈 祷蒙允的秘诀。那感觉大有力量与作用的祈 祷，是长时间与 神 相交的直接或间接的产物。我们的短祷之所以有作用与果效，是因为之先已有了长时间的祈 祷。简短而产生能力与果效的祈 祷，不可能由一个未曾经过长时间持续祷 告的强烈挣扎的人所发出。P35

6、恳求不是昏沉沉的作梦，乃是全力以赴而持续的工作。“天 国是努力进入的，努力的人就得着了。”这句话就祈 祷 而言，尤其真实，哈米顿会督（Bishop Hamilton）说：“没有一个人可能借祈 祷有什么大的成就，除非他在开始祈 祷时，就以为它是一种须要动用一切热诚来准备并坚持的工作，这热诚就是我们在我们所认为最有趣、最重要的事上所表现的。”P41

7、使 徒 时代每一处地方的信 徒，在每一件事情上，都尽力寻求“在真 道上同归于一，认识 神 的儿子，得以长大成人，满有基 督长成的身量。”属 灵的矮子们得不到奖赏，老孩子们亦得不到鼓励。婴孩们应该生长，而年老的人，不但不应表现衰弱与患病，反而应该结出老年的果子，充满汁浆而茂盛。P47

8、马丁路德的座右铭是“祈 祷得好的人，研读得好。”我们并不是说，人不应该思想和运用他们的智力，乃是说，把心灵培养得最好的人，才能把他的智力与思想运用得最好。P57

9、祈 祷使人有正确的态度与观念，给予人智慧，将思想扩阔加深。思想不但在祈 祷中更加明朗清晰，而且能产生新的思想。一个小时真正的祈 祷，使我们比在书室中学到更多的功课。P60

10、当那用世界的技巧所完成的表面成功，如幕被揭去之后，所剩下就是 神因答允他儿女的祈 祷而完成的真工作。P64

11、一个人愈圣洁敬虔，他对祈 祷的估计愈高，并且他愈清楚地看出神将他交予祈 祷的人。神 向人显示他旨意的程度，是视乎该人心灵中的渴望程度与祈求的强烈程度而定。救 恩决不能进入一颗不祈 祷的心内。圣 灵永不居住在一颗不祈 祷的心中。P78

12、无疑地，所有伟大而良善人的经验，都确定了一件事：若没有合宜的个人灵修时间，心灵就要荒瘠软弱。一切都可能借祈 祷完成——我愿称之为全能的祈 祷——为什么不呢？祈 祷是全能的，因为它是慈爱与真理之 神 的定命。既然如此，祈 祷吧，祈 祷吧，祈 祷 吧！P82

13、如果我们加长和加强留在内室的时间，基 督化的温柔馨香的性格，就不会如此难寻。我们生活得贫穷而不洁，因为我们祈 祷得浅陋。用大量的时间享受内室的丰筵，就能把肥油骨髓注入我们的生活中。我们在内室中能仪在 神面前的程度，就是我们在内室以外能与神同在和程度。P85

14、神 啊，求你使我里面每一分力量立刻活起来，使我能抓住一切永恒的东西。求你明亮我心中的眼目，使我看得清楚；给我敏锐的属灵洞察力，使我能尝到你恩典的滋味，并且知道它是美善；求你使天上的一切对于我，比地上的一切更真实。（陶恕）P89

15、主 啊，使我作你和平之子，在憎恨之处播下你的爱，在伤痕之处播下你的宽恕，在怀疑之处播下信心，在绝望之处播下你的盼望，在幽暗之处播下你的光明，在忧愁之处播下你的欢愉。(圣法兰西斯）P91

来源：本书选自《祈 祷 出来的能力》邦兹/著、腾近辉/译，由以他念阅读并摘录。