1、如果你发现如果你发现某人如此之美，你会很想无条件地服事他。当你说，“只有对我有好处，我才会提供服务”，这不是在服务他人，而是借助他人服务自己；也不是围绕他人，以他人为轴心，而是利用他人，让他们围绕着你。P17

2、你被造不只是为了相信我，成为一般意义上的属灵人，不只是为了在事情变得一团糟时向我祷告，获得一点启发。你被造是让你生命中每一件事都以我为中心，是基于你与我的关系来思量每一件事，是无条件地事奉我。这正是你喜乐的源头，也是那神圣舞蹈的本真。P21

3、福音是一件礼物，你只需要接受；它全然出乎恩典——完全出于神，非凭己力所能获取。P34

4、一个人在生命中最主要的问题从来不是他所受的苦，而是他的罪。P43

5、神的律法是要让你明白，在如此恩待你的神面前，你要过一种爱的生活。神的律法是要带你走出自我囚禁；是要告诉你如何服事神，如何爱他人，而不是囿于自我。P57

6、福音不是说，“好人请进，坏人请出”;也不是说，”思想开通的人请进，定人是非的人请出”。福音是说，谦卑的人请进，骄傲的人请出。那些知道自己并不比他人更好、更开通，也不比他人更良善的人请进;那些认为他们处于正确一方的人，更有可能处在危险之中。P65

7、耶稣可以爱一个人，却依然让“不好”的事临到他，因为耶稣是神——因为他比我们知道什么是美善。P73

8、信得多的人不要苛求信得少的人。为什么?因为信心在终极意义上不是一种美德，而是一件礼物。P75

9、我们以为神迟迟不施恩慧是不合情理的，是神失职了，事实上那是因为我们是有限的，不是全知的，许多至关重要的信息、许多事物本质上的可变性，是我们所不知道的。P88

10、正如索尔尼琴所说的，“善恶的分界线，不是划在国与国之间，不是划在阶级与阶级之间，也不是划在政党与政党之间，而是划在每个人的内心——划在所有人的内心。”P99-100

11、仅仅知道神的爱还不够，你还要真正感受到你对神的爱。P151

12、当基督徒长期处于有权势、有财富的位置，有关罪、恩典和十字架的激进信息就会被削弱，甚至丧失。如此基督徒就就开始变质为一种让人舒舒服服、不痛不痒的宗教，一种让那些令人尊敬的人竭力行善的宗教。P159

13、如何知道金钱对你而言不只是金钱?这里有几个标记:你舍不得给出大量金钱;如果你实际拥有的金钱比你已经习惯拥有的金钱要少，你会觉得惊慌恐惧;你已经拼命工作了，已经力争成为更卓越的人，可是，你还是看到别人比你做得好，总觉得不如人。若是这样，你已经有一只脚落在陷阱之中了。P172

14、耶稣基督来到世上，不是要受人服事，而是要为人舍命受死。单凭这一点，他就不同于其他宗教的创始人。他们的目的是活着，成为榜样;而耶稣的目的是死，成为祭物。P177

15、所有真正能改变生命的爱，都是替他人牺牲自己的爱。P180

16、如果居于你世界观中心的是一位为他的敌人而死的人，那么你在社会中赢得影响力的途径，只能是通过服事，而不是通过权力和管控。P187

17、我们可以做不少外表看来具有真实信仰特征的事，但我们的心却没有多少实质性改变。我们可以忙碌地投入教会各种事工中，却没有内在真实的改变，也没有真心实意地去关爱他人。P201

18、神是一切爱、一切生命、一切光、一切秩序的源头。因此，与父隔绝，就是与一切光、一切生命、一切秩序的隔绝。P220

19、如果以神为中心运转，你的生命就有真理、有活力、你就活在光中。如果远离神，以某种其他东西—你的事业、你的人际关系、你的家庭—作为你温暖和希望的源头，以之为中心运转，结果就是属灵的黑暗。P251

20、福音是一切故事背后的故事，是人类的终极故事。它向人类表明，失败可以转化为凯旋，软弱可以转化为力量，死亡可以转化为生命，被抛弃的可以得到拯救。因为福音是一个真实的故事，它能给我们带来盼望，我们知道，生命确实就像福音故事那样。P282

本文选自提摩太•凯勒《十架君王》，英文书名《King’s Cross》，由陈弟兄阅读并摘录。