1. 当使徒讲到信仰，就是基督教的独特本质，也即在信念和行为上对耶稣基督的委身。……信仰不是单单听信_既赞同那“真道”。P25

2. 人们经历到，圣经是一本会说话的书，他主动说话把我们引向圣父和圣子，他们借着圣经亲口说话。赐给人赦免，接纳和新生。圣经的权威不单单在神校正我们的心思意念，也在神捕获我们的心，使我们完全为生于主耶稣，做他的门徒。P31

3. 教义是神启示的真理。在教会中也借着教会阐明并教导。是为了教会和这世界的益处。……教会被看做是门徒的团契。……教导教义不但是通过讲道，要理问答和训导，也借着书本和视听教材，也可以借着崇拜的模式。……教义显明，神使用他赐给我们的语言与我们沟通。P41-43

4 .信心的双重回应就是拥抱基督的真理并实实在在的信靠他，伟大的信靠引导人与之前的生活方式决裂，让人一生跟随他。并将心中最深的盼望寄予他。P68

5 .自由派神学极力贬低福音的独特性，追求吸收泛神论和万有在神论之类的来生宗教。P78

6. 改教家说若没有信靠就没有信心，相信却不委身也不是信心。P83

7. 宗教改革神学也可以被称作对悔改的再思。……宗教改革把信心和悔改放在一起，背对背。就像一枚硬币的两面，悔改意味着不断的离弃罪，转而在义中服侍基督，这义就是福音所要求的，也是信心成就的。P84

8. 悔改是全人的改变，自我为中心追求自我享乐的模式被以神为中心为他蒙福的习惯代替，骄傲和任性被祷告和敬拜代替。P87

9. 罪的道路就是为自己而不是为神而活。把生活牢牢掌握在自己手中，试图操控神以达到自己的目的，在有麻烦时把神当做保护伞。……罪是转离那位要和我们与他亲近的并敬拜他的神，以自我为中心代替以神为中心。P89

10. 悔改的中心就是要转身离开过去的错误，完全真诚的祈求神保守我们不再犯同样的错。P90

11. 首先在心思意念上悔改吧，为了不加批判的接受流行的愚蠢学说而悔改，承认你从周围异教世界感染的思想上的罪，离弃它，跟随我进入对神的绝对真理更新后的忠城。P99

12. 在圣经里我们看到神把父母和依附他们的未成年孩子看作一个灵性整体，婴孩和父母一同在盟约共同体。P165

13. 圣餐，他指的是一种信心，人凭此信心坚定仰望他。深信他是为我们的罪而献上的祭物，并仰赖他维持我们属灵的生命。P187

本文选自：巴刻《虔敬的奥秘》，由王弟兄阅读并摘录。