1、如果我们不以“圣所的舍客勒”为标准，而依照某种短浅的心理学家的见解或流行观点为标准的话，就不可避免地会产生道德和属灵生活上的混乱。P7

2、以前，基督徒再清楚不过了：利己主义就是“自爱”的同义词，是一种不像基督、不配跟从耶稣的生活态度。P15

3、当说到如何变得更像基督、更能在事奉上帝方面被使用时，我们却显得缺乏动力，很难让自己树立起自律舍己和献身的精神，很难为上帝在我们生活中的伟大目标做好准备。P21

4、只有一种喜乐能让人全然满足、享受超然的快乐，并且是绝对无与伦比的——这就是因主而喜乐，在主里的喜乐。P31

5、我完全相信：基督徒的致命缺憾在于，很多人在自身的经验中，并不晓得什么是对基督的爱，因此从他们身上也看不到多少主里的喜乐和对救主的委身。P33

6、我们所需要的一切不是追求信心，而是仰望他的信实，得到在心爱的主里的完全安息，一直到永远。P35

7、只有当我们与上帝的相交是无隔阂的，让上帝充满了我们的心时，才会用正确的、敬虔的态度看待性，既不贬低也不过分抬高它。P35

8、我还会说：“如果上帝真的让你们彼此结合的话，那就彼此等候并为对方祷告，直等到你们可以订婚的年龄。”P49

9、性不是棘手的、邪恶的念头，而是一个恩赐，是创造主放在你身体里面的。P27

10、上帝赐给你性，是希望你能负责任地对待它。P27

11、如果主耶稣成为我们生命的中心，我们就不会把自己的问题看得过重，并且能在仰望他荣耀的时候，得着力量去胜过我们的问题。P35

12、不要赌咒发誓，不要说“主，从今天起我决不再犯这个罪！”，而是试着在主的帮助下，持守一天的忠诚。P73

13、我们凡事要完全依赖于我们的主，只有在对他的依赖中我们才会获胜。P73

14、人们吃喝无度，思考和说话不加控制，义务被推远，自私的需要却必须马上就得到满足。P81

15、婚姻对于一个年轻人来说无疑是事关重大的，如果能在这个问题上先求上帝的引领，而不是单单去跟随感觉，将会非常有益。P89

16、上帝所配合的，人不能拆开；但是，上帝分开的，人也不允许配合。P91

17、两个人只有这样才能被称为幸福的：如果他们在经过认真的自我察验后有合一的心志；如果他们满足于自己的生活并乐于帮助别人；如果他们现在就常常把死亡的日子当做喜乐和安慰的日子来感受。P159

18、我们彼此相爱，是上帝先爱我们，给我们能力和责任去爱对方，这种爱不是发自自身的爱。P157

19、凡是体会到我们的主在十字架上所忍受的痛苦的人，就不难背起他的十字架来跟从主，不难与主一起经受来自这个败坏的世界的轻视和厌弃。P163

20、跟随耶稣不是自我实现，更不是自爱，而是让我们的短暂生命为他所用——就是那位在各各他牺牲他的生命、为我们成就永远救恩的主耶稣！P165

来源：本文选自（德）沃尔夫冈·毕纳《爱与罪》，由王弟兄阅读并摘录。作者英文名：Wolfgang Bühne 本书英文名：Is Love a Sin?