1、对罪模糊的、不确切的认识，是今⽇绝⼤多数的错谬、异端和错误教义的来源。如果⼀个⼈不能认识到他的灵⾥疾病的严重性，他仅仅满⾜于错误或肤浅的医疗⼿段就不⾜为奇。P2

2、⼀个信徒的⽣命是得胜的，⽽不是失败的⽣命。但是每⼀天他内⼼中的挣扎，他在每⼀天所需要⾯对的争战，他必须发愤令⾃⼰的内⼼警醒，灵与⾁之间的冲突，以及那⽆⼈知晓只有他⾃⼰才能体验到的内⼼的“呻吟”叹息。P7

3、只要我们不忘记在耶稣基督⾥我们所预备这⼤能的医治之法，我们就不需惧怕直⾯罪恶，并察考它的性质、起源、权势、程度和可憎。虽然罪过显多，⽽恩典更加显多。p11

4、圣洁是与上帝⼼意相合的性情，就是与我们根据圣经所认识的上帝的⼼意相合的性情。它总是合乎上帝之判断的性情，恨他所恨的，爱他所爱的，并以他的道作为衡量世上⼀切事物的标准。最合乎上帝⼼意的⼈，就是最圣洁的⼈。p45

5、令⼀个圣洁之⼈最痛苦的就是，他总有⼀个“取死的⾝体”随着他。每当他愿意为善的时候，“就有恶与他同在”。在他⼀切的⾏动中，那旧⼈都在羈绊着他，在他所⾛的每⼀步上，都要拉他后退（罗7:21）。但⼀个圣洁之⼈的优势在于，他不会像有的⼈⼀样停⽌与罪争战。他恨恶罪，为罪忧伤，盼望挣脱它的捆绑。p49

6、⼀个信徒不全⾝⼼地跟随基督，却想要得到在基督⾥充⾜的安慰，就好像是在幽暗、乌云笼罩的⽇⼦⾥盼望阳光。p55

7、⼀个⼈必须感受到他的罪和⾃⼰失丧的光景，必须到基督那⾥去寻求饶恕和救恩，必须把指望放在基督那⾥，并且是单单放在基督⾝上。如果他有这样的信⼼，⽆论是多么软弱和微⼩，我要宣称，根据圣经的应许，他是不会错过天堂的。p134

8、信⼼是基督徒品格的根源。如果你扎根对了，你很快就会结出果⼦。你灵命的成熟度总是与你的信⼼成正⽐的。那些信的⼈，他们不但蒙拯救，他们也永不会再渴，他们将得胜，他们要被建⽴，他们会稳⾏在这个世界的⽔⾯上，他们会做伟⼤的⼯作。p173

9、主耶稣也不会丢弃那些把灵魂交在他⼿中的可怜的罪⼈，只是因为他看到在他们中的污点和瑕疵。哦，绝不会！基督正是这样彰显他的荣耀：他不计较他百姓的过失，医治他们的倒退，并看重他们微弱的信⼼，饶恕他们的过犯p251

10、他们更多谈论的是救恩，⽽不是救主；是救赎，⽽不是救赎主；是称义，⽽不是耶稣；是耶稣的⼯作，⽽不是耶稣的位格。这是⼀个很⼤的失误，它导致了今天许多信徒的信仰枯⼲⽆⼒p254

11、⼀个⼈也许在头脑的知识上不⾜，但是他可以得救。他可能在勇⽓上缺乏，因着对⼈的惧怕⽽跌倒，就像彼得。他可能像⼤卫⼀样⼤⼤地跌倒了，但是他还能兴起。然⽽，如果⼀个⼈不爱基督，他就不是⾏在⽣命之路上。咒诅在他的⾝上，他是⾛在引向灭亡的宽路上。P289

12、灵魂渴求，想得安慰的⼈，必须要到基督⾃⼰那⾥去。他绝不能只满⾜于到他的教会，参加他的仪式，或是加⼊他百姓的聚会，⼀同祷告和赞美。他甚⾄不能⽌步于圣餐桌，或者只满⾜于向他所设⽴的牧者敞开⼼罪。哦，不！只满⾜于饮这些⽔的⼈，他们“还要再渴”（约4:13）

13、在这个邪恶的世代中，你或许不能感受到你渴慕的所有安慰。但是记住，你不可能有两个天国。完美的福乐尚未临到，魔⿁还没有被最终捆绑。对那些看到⾃⼰的罪，并且到基督那⾥去，把⾃⼰饥渴的灵魂交付给他的⼈，有完美的时刻在等候着他们。等主再来的时候，他们要得着完全的满⾜。p330

来源：本文选自莱尔《圣洁》，由潘弟兄阅读并摘录。作者英文名：J.CRyle

本书英文名：HOLINESS