1、早期教会预见到所要面对的逼迫，几乎是从容不迫地接受了它。他们认为能为替自己受死的基督殉道是效法基督的最高表现。P10

2、没有一个人能靠着自己的头脑来到上帝面前。按照犹斯丁的说法，只有“道”所启示的那位永活的基督才是使人得救的源泉。P12

3、波利卡普站在人头攒动的竞技场内，他们要求他向恺撒宣誓效忠。面对这个要求，波利卡普回答说，他服侍主已有86年，不可能放弃主。行政长官提醒他说，别忘了竞技场旁等候的野兽将会把他撕成碎片。波利卡普回答说，那就把它们带进来吧。P15

4、爱任纽让我们看见，按照正意解经可以帮助我们更好地认识圣经，而那些不切实际的揣测、挑剔以及按照私意强解圣经的方式既不合神的旨意，也不可能成为教会承传的属灵产业。P19

5、加莱里乌斯曾极力煽动逼迫基督徒，但是他现在终于认识到，任何试图铲除基督教信仰的行为终将归于徒然。被逼迫、杀害的基督徒越多，基督信仰传播的速度就越快。P27

6、约翰对圣经的认识都源自一个信念——他相信圣经是由神亲自默示的，其中每个字都由神亲口所授，因此每个字都传达着神的旨意。约翰就是这样把神在每节经文中原本的意思传达给他的会众，并告诉他们应当如何在自己每一天的生活中应用这些经文。P52

7、奥古斯丁是具有思想的牧者们的榜样，是连接古代神学及中世纪神学的桥梁。他极大地影响了16世纪的宗教改革运动。直到今天，他的思想仍为当代的神学家们带来启迪。他是一个将真理与爱完全集于一身的完美典范。P59

8、帕特里克去世时，基督教在爱尔兰已经根深蒂固。历史学家估计帕特里克在爱尔兰一共建立了200个教会，并为10万人施洗，使他们成为基督徒。P62

9、在中世纪的黑暗时期，当权者和教会同谋，阻碍人们在思想上的交流，结果导致欧洲的文化生活几乎陷入死地。P66

10、如果我们选择过追求极端物质享乐的生活，我们又有什么理由指责那些为了追求上帝而选择极端舍己生活的修士呢？P68

11、在某种程度上，我们可以这样说，正是由于他的努力，才使得罗马天主教成为16世纪之前大多数欧洲人的信仰选择。P85

12、在中世纪的欧洲，无论是统治者、宗教领袖还是平民百姓，都认为在基督教里的政教合一才是最适合的做法。P88

13、大学的理念，起始于人们探求信仰和理性相结合的愿望。但是，随着时间的推移，大多数大学已经放弃了信仰上的追求，而专注于理性上的追求。这个转变正是西方文化变得越来越世俗化的主要原因。P106

14、无论上帝是用普遍启示还是用特殊启示，他所启示的真理绝不会相互矛盾。这正是阿奎那尝试归纳的内容。他这样做并不是要以理性取代信仰，而是要帮助人们借助理性更好地认识上帝及其真理。P108

15、行动比话语更有说服力，殉道使道更加显明。P116

16、路德从未想过要制造麻烦或分裂教会，但他却给这个世界带来极大的改变。他所思所想的，都是如何认识上帝并荣耀他。虽然他的表现有时显得有些粗野，但更多的时候他是一个谦卑虚己的人。P130

17、路德回答说：“我的良心只对上帝的话语负责，我不能也不会妥协，因为违背良心既不正确又不能带来平安。这是我的立场，我别无选择，求上帝亲自坚固我。”P132

18、克兰默完成了丁道尔的梦想。他说服亨利八世接受了英文圣经，并着手安排了钦定版圣经的翻译工作。克兰默还为钦定版圣经作了序，并鼓励每个人不仅要读经、背诵经文，还要活出圣经的教导。P145

19、如果说奥古斯丁是公元1~1000年间最伟大的基督教思想家，那么约翰 ·加尔文则被认为是公元1000~2000年间最伟大的基督教思想家。P151

20、上帝为什么会允许悲剧发生在那些无辜者身上？我们并不知道这个问题的终极答案。但我们知道，这个堕落的世界正在不断地将苦难加到神百姓的身上。P159

21、因为这样的热情，他们不仅用心学习圣经，而且付上生命的代价谨守遵行。所以，周围的人觉得他们很可怕，因为那些人热爱宗教传统胜于热爱圣经上的话。P169

22、清教徒认为那些既没有接受过培训，又不认真准备讲章的人，并不适合讲道。他们把这些人称为“愚蠢之辈”。P179

23、毫不夸张地说，我们在美国看到的大多数善举，都来自清教徒；而大多数恶行，都是因为人们拒绝了清教徒的世界观。P179

24、人们若不相信这个有序的宇宙是由一位有位格的上帝创造的，那么一切科学上的探索就会显得毫无意义。P199

25、上帝只赐给布莱纳德29岁的生命（与20世纪的殉道者吉姆·艾略特一样），但他利用这短短的时日创造了永恒的辉煌。P211

26、怀特菲尔德每天早上5点就开始讲道，以此作为这一天的开始。通常情况下，他一周讲道12次，也就是说，他一周总共要讲道40个小时。他经常处于满负荷的工作状态，讲道次数非常频繁，有时累得他讲完道就开始吐血。长期高强度的工作最终导致他56岁就去世了。P217

27、要敢为上帝想大事，愿为上帝做大事。P221

28、司布真是一个很喜欢笑的人，但其实他一直被抑郁症困扰，对失丧灵魂的负担重重地压在他的心上。和其他上帝的先知一样，也有很多人批评他，这无疑加重了他内心的重担。P228

29、慕迪的讲道非常朴素平实，没有一点夸张及华丽之处，草根阶级的他总能用感人至深的寻常故事吸引听众的注意力。P234

30、戴德生在招募宣教士的工作中发挥了极大的影响力，虽然 他在言语态度上给人的感觉不够柔和，但正因如此，他招募到 最能适应艰苦环境的宣教士。P237

31、20世纪的头12年，中国东北遭遇疾病和饥荒的侵袭。慕拉虽然组织了各种救助工作，仍然无法满足如此巨大的受灾人口的需要。为了帮助中国饥民有饭吃，她甚至花光了自己在银行中的存款，因着极度的匮乏，她自己也停止了进食并于1912年圣诞夜死于饥饿。P242

32、20世纪40年代，卡尔·亨利（Carl Henry）和葛培理出现了。他们向人们展示出保守派基督教的一种更成熟的形式，它并没有在基督教的核心真理上妥协，这标志着现代福音派的诞生。P260

33、当基督教保守派人士停止学习和思考的时候，自由主义势力一下就席卷了美国所有的大学和讲台。P261

34、朋霍费尔激励人们，不要对上帝的恩典等闲视之，只把它当做廉价的礼物，而是要在上帝的面前做出严肃而庄重的承诺。P275

35、特里莎修女的一生让人们看见，每个教会和基督徒都可以用最简单的善行服侍那些有需要的人，分担他们的痛苦，享受服侍他们的快乐。P302

来源：本文选自查理得·W·科尼什《简明教会历史》，由吕弟兄阅读并摘录。作者英文名：Richard W. Cornish 本书英文名：5 Minute Church Historian