1.我们能否说整个基督教会确实拥有一套正统教义呢?有些人会说没有,但我们认为有……那么这套正统教义的范围是否延伸到所有教会的一切教义呢?答案是否定的。P24

2.既然一个人对赎罪的看法,跟他如何看待神的属性、福音和基督徒的内在生命,是息息相关的。P28

3.对保罗来说,这种代替(即基督代替我们受罚)是赎罪的本质。P33

4.和神恢复友好的关系。然而,圣经中的「挽回祭」不但包含赎罪的含义,同时也是指藉着赎罪来平息神的忿怒。P42

5.神的忿怒是「神对那些有违祂圣洁的事物所产生的圣洁厌恶」;这忿怒源自「神积极彰显祂那圣洁的不满」。而且神的忿怒是一种义怒,是具有完美道德的造物主,对道德败坏的受造物所产生的正当反应。P19

7.加略山上的十字架表明,在神的最后审判之下,一个人所珍惜或应该珍惜的事物,以及任何可称为美好的事物,都不会再留给拒绝神的人了。P22

8.若没有指出我们跟神之间关系的改变—从与神为敌变成与神和好,从承受神的忿怒变成领受丰盛的慈爱,从定罪变成称义—平安的福苜就没有真正地传开。神所赐的平安最首要的是我们跟神之间的平安。P65

9.信心的知识的特性是:神同时是这知识的赐予者,也是这知识的内容。P77

10.在神学里,真实的看法也包括尚未解决的问题,而任何没有问题的看法,必然是太过理性主义或过于简化。神学里的真实理论,无论是关于赎罪或其他任何事,都会认为自己对所研究的对象没有足够的认识。基督徒凭信心知道的一件事就是:他们只知道事情的一部分。P80

11.若一位「代表」不是我们自己产生的,而是踢给我们的—–不是我们自己选出束的,而是神柯栋选的—–那磨他从一开始就不是一个「代表」,而是一个「代替」。P106

12.「代表」和「代替」这两个概念是互补的,而不是非此即彼的,两者在这里都是必要的。P121

13.对抗自然主义神学的方法,首先就是要留意它那过度简化的方法,是让人成为神的标准;其次就是要强调:根据圣经的教导,造物主和祂的工作对我们来说必然是奥秘的,就算这些事已启示出来也是一样(神学里的「超自然」一词,其任务就是要说明这点);再来就是要牢记:凡是超越理性的,未必是违反理性。P123

14.福音派神学坚信耶稣基督代替受罚式的赎罪。这不是宣称这个理论公平地阐述基督赎罪大工的所有层面,但我们的确认为『代替受罚』是赎罪的核心。P154

15.古老福音是关乎敬虔的,而新福音却不是如此。古老福音的主要目标是教导人去敬拜神,而新福音似乎只关心如何让人感觉好一点。古老福音的主题是神和祂如何对待人类;新福音的主题则是人，以及神如何帮助他。P160

16.所谓的“加尔文五要点”其实只是加尔文主义者对一份五点宣言的回应。P162

17.另一种观点（阿米念主义）则表明,每个作为关系到不同的对象(救赎的对象是全人类,呼召的对象是听到福音的人,拣选的对象是那些回应福音的人。P164

18.于承认造物主就是耶和华,祂随己意行作万事。加尔文主义是一种以神为中心的思想方式,在神话语的引导和掌管之下来思考人生所有事情。换句话说,加尔文主义是从圣经的观点所得出的神学— 种以神为中心的观点,把造物主视为所有自然和属灵事物的源头、管道和目的。因此’加尔文主义是最纯净和完善的「基督教一神论」(相信神是万有的根基)、「信仰」(信靠神是万有的赐与者)和「福音教义」(相信神要透过基督来赐福万有)。P103

19.而且,加尔文主义是一种统一的历史哲学观,把发生在神的世界里的各种不同过程和事件’完全视为神伟大预定计划(为受造物和教会所预定的计划)的展现。「五要点」只是宣称神在拯救个人这件事上握有主权’但是加尔文主义则关系到更为广阔的宣称’即神对万有都握有主权。P166

20.整个救恩论其实只有一个要点，那就是；神拯救罪人。P167

21.在这些情况里,形容词的改变都会牵涉到名词含义的改变。有条件的拣选、普遍的救赎、可抗拒的内在恩典,跟加尔文主义所主张的拣选、救赎和内在恩典,根本就不是同一回事。真正的问题不是在于这些形容词是否恰当,而是在于这些名词的定义是什么。P168

22.照阿米念主义者的定义,当他们说神拣选信徒、基督为所有人而死、圣灵重生那些接受神话语的人时,若从圣经的定义来看,他们实际上乃是在说,神没有拣选任何人、基督没有为任何人而死、圣灵也没有重生任何人。P172

23.十字架的拯救大能，不是取决于你对十字架的信心；相反的，你的信心乃是源自于十字架的拯救大能。P174

24.普世范围内的赎罪是一种被贬低的赎罪，他失去了救人的能力；它让我们自己来救自己。P179

25.我们是否称自己为加尔文主义者并不重要;重要的是我们应该合乎圣经地理解福音。但我们认为,事实上这就意味着要按照历史上的加尔文主义的观点来理解福音。用其祂的方式来理解福音,就会误解和扭曲福音。P181

来源：本文选自巴刻、狄马克《他替我受刑罚》，由张弟兄阅读并摘录。作者英文名：J.I.Packer