1.从《创世记》到《启示录》，耶稣就是中心人物，也是整个叙事的要点。耶稣是一把解释圣经的钥匙。这意味着，认真的圣经读者会在故事的开头、中间和结尾都找到他。p5

2.错失圣经叙事的要点会产生假福音和假教会 。p8

3.圣经神学是一种让我们得以阅读圣经全局性叙事的方法，同时又使我们专注于圣经的焦点，即耶稣基督。换句话说，圣经神学是将我们引向耶稣的圣经地图。 p13

4.圣经神学是一种解读圣经的方式。它把圣经看作由一位神圣作者所写的故事。这个故事的高潮在于耶稣基督是谁以及他做了什么，因此圣经的每一部分都与他有关。p16

5.圣经神学的起点乃是以祷告的心认真阅读圣经。p18

6.圣经的叙事，就是神的故事，是关乎神这位国王的故事。圣经以一位荣耀的神为开始和结束。p21

7.君王如何，这国便如何。p40

8.在传讲或教导福音书时，你务必要重点突出耶稣，不要迷失在其他次要的信息之中。p53

9.在传讲或教导新约书信时，请确保将使徒的吩咐与使徒所传的福音真理联系起来。p65

10.圣经所传信息的核心是神对他所有子民和受造物良善和公义的统治。 圣经的叙事就是一个有关神和他充满爱与恩典的计划的叙事——神这位国王要为自己挽救一群子民，使他们得以在他荣耀的同在中欢欣喜悦，直到永远。p70

11.圣经神学引导传道人和教师以基督为中心，福音性地讲解圣经，高举整个叙事的主角，即这位荣耀的耶稣基督。p73

12.断章取义地解经，只会服务于讲员异想天开的想法，无法为教会的健康打下牢固的根基。p75

13.圣经神学的基础是对圣经文本仔细而敬虔地研读，让经文来解释经文。p77

14.道德主义的讲道仅仅是出于矫正行为的目的，突出圣经人物身上正面或负面的特质。道德主义虽然激励听众改善行为，但它是通过削弱福音来实现的。福音的好消息不是道德的自我提高和完善。p79

15.无论你教导的是哪段经文，如果你没有清晰地阐明这段经文是如何地指向基督、高举耶稣，你圣经神学的工作就还没有完成。p80

16.圣经是世人所能得到的最有价值的东西。你会在里面发现属天的智慧和永生神活泼的启示。p98

17.基于圣经的盼望帮助我们识破成功神学鼓吹者和成功神学教会的谎言：你在今世必要过上最美好的生活。p103

18.我们在这随落的世界里受苦，等候将要显现的荣耀。p104

19.我们的使命必须以宣讲福音、呼召罪人悔改为优先，并且谦卑地记住，我们自己得救乃唯独依靠恩典。p112

20.做主的门徒意味着无论你身在何方，你都是为他的荣耀而活，为他效力。p116

21.马不停蹄的生活节奏可能会产生一种意想不到的影响，使我们对真正重要、美丽、宝贵的事物视而不见，即使它恰巧就出现在我们的眼前。在这个随落世界中的生活，很容易让我们的心麻木于令人惊叹、令人敬畏的事物，即使是当我们有幸看到一些真正令人惊叹、令人敬畏和无比美丽的事物时。p120

22.耶稣基督是万福泉源，而圣经神学是一幅圣经地图，帮助我们找到这涌流不息的泉源。 p121

本文选自尼克·罗克的《圣经神学:圣经如何忠心教导福音》，由朱弟兄阅读并摘录。作者英文名：Nick Roark  书籍英文名：《Biblical Theology：How the Church Faithfully Teaches the Gospel 》