1、事实就是，如果人在基督里找不到成就满足，那么他在哪里都找不到。如果人不能在他所处的所有环境中知足，他就不会在任何环境中知足。P9

2、神不是罪恶的源头，但是罪恶也不能脱离神主权的旨意，在神创造的宇宙中如脱缰野马运行。P12

3、今天人对圣经的教导在很大程度上就是给人造成这种印象。神被描绘成是那位终极的帮助者，解决自我形象、怒气、作决定、恐惧、关系、金钱等等的问题。P20

4、正确认识神的主权和人的败坏，这就带领我们来，不仅认识神的伟大，还使我们认识祂恩典的伟大。只有当我真的明白自己的败坏何等之深，我彻底无助，神主权、主动的爱，我才能明白神的恩典是何等浩大。P27

5、你有了任何灵里的进步，这是神的为。你已经达到的灵命成熟的高度，是从神而来的恩赐。这是祂的作为。P39

6、生活是由因着亚当的罪和我们自己的罪而临到我们的许多小小审判组成，是对那最后审判的预览。这些小小的审判，因着没有达在地狱里永死的程度，实际上就是神开恩暂不执行最后的审判。P44

7、任何不及地狱永火的痛苦和受苦，都是从神而来的一种充满怜悯的缓刑。我能明白我们为什么受苦。我不能明白我们为什么不受更大的苦。P46

8、因为神要成为神，祂必须要是拥有主权的。因为祂要是有任何主权，祂就必 然要在任何事情上拥有主权。47

9、苦难是我们的健身房。不经过痛苦的训练，运动员就不能提高技术。神的国也是如此。P61

10、你可以在人生各样的环境中感恩，因为你的环境是神使用来拯救你灵魂的工具。P62

11、知足要求我们不仅知道神在一切事情当中， 我们还要信靠祂。P66

12、作为一个什么好处也不配的罪人，我要为着我们每一样神安排的环境感谢祂。作为神的儿女，我对每一件具体的事都知足。作为一个信靠一位主权的神的人，我为着祂还将要行的大事大大欢喜。P70

13、我们的事奉要取得“成功”，就必须要靠神去改变人心。P80

14、复兴是从祷告会、而不是会议室里发出的。P83

15、威廉·斯蒂尔（William Still）说：很多事奉已经沦为娱乐山羊，而不是喂养绵羊。P84

16、令人难过的是，各样小把戏在教会中广受人欢迎，这揭示了人对福音缺乏信心。在各样的表演背后，是人对赐下福音的这位神缺乏信心。当人再一次开始相信神的主权，我想很多这些标新立异的做法就会从人眼前消失。教会的方案要减少和简化。我们要传道、祷告，并看到神大能的手动工。P85

17、成圣就是成为圣洁，是指在道德和属灵方面分别出来。它意味着成为基督的样式。P91

18、莱尔（J. C. Ryle）在他的经典著作《圣洁》中说，“圣经把真基督徒的特征说成是一种神圣的暴力，一场冲突，一场争战，一场战斗，士兵的生活，摔跤。”P101

19、哪里有敬虔（并且越来越多的敬虔！），那里就必然有圣灵的同在；反之亦然，哪里没有敬虔，那里就没有圣灵。P118

20、得救确据是那种只与稳固、持续与主同行一同临到的确定。任何达不到这一点的，都很可能不是得救确据，而是自以为是。P123

21、给人力量的，是整全的福音，而不是它的删减版。整全的福音包括了称义和成圣，恩典和责任，特权和顺服。P139

22、我要毫不犹豫地说，在教会不祷告的背后，基本的问题是不信。P142

23、麦克谦（Robert Murray McCheyne）说：“人的为人，就是他在神面前跪下时的为人，仅此而已。”P143

24、耶稣在祂的祷告当中以神为中心，祂要我们也是这样。祷告不是快快拿出一份“给我”清单，无礼地对神说话。祷告是改变，不是改变神的心意，而是改变我们整个导向，从完全沉浸在自我关注，转变到聚焦神、祂的荣耀和旨意。P144

25、神主权的教义是吸引，而不是拦阻人来祷告。祷告是我们以此看到神的计划得以实施的方法。神回应祷告，忙碌做工。P152

26、奥古斯丁说“信靠神，然后做你要做的事。”P172

27、人生是艰难的，人生是一场争战。我们每天要处理疾病和死亡。基督不是救我们脱离痛苦，而是加我们力量，使我们能处理我们的痛苦。巴刻说，“对神抱有不现实的看法，是更当代得多的基督教信仰那消耗生命力的灾病。”P182

28、我们在一个堕落世界上的经历，是受苦、争战、怀疑、尽本分、寻求引导；我们的责任是敬拜、祷告和作见证。P185

本文选自特里·L·约翰逊（Terry L.Johnson） 《恩典切中要害的时候》，由陈弟兄阅读并摘录。