1、真实的祷告包含着两者之间的关系——神和罪人。P1

2、在这里，没有祷告是太短或过长的。在这里，在施思宝座前的祈求，有时是停不下来的；并且在这里，一声叹息或呻吟是胜于干言万语的。在这里，你能够将自己所无法交托人的事，向神倾诉。主认识谁是属祂的，他们的名字被祂所认识；他们的眼泪被收存在祂的瓶子里；他们的叹息被摆在祂的心上。祂知道他们的挣扎，祂知道他们的悲伤。他亲自聆听祂每一个儿女的祷告，仿佛在全地祂只有一个孩子一样。在这里，一个真实祷告的人是为祂所认识的。P2

3、在内屋的不快乐更胜于这世界的快乐。但以理宁愿进狮子坑，也不离开他祷告的内屋。P3

4、神，你的创造者，已给了你膝盖用来屈膝、双手用来合拢，以及一张嘴用来求告祂。P3

5、贫穷往往带来对神的依靠，而财富则使人倾向于养成一种不依靠神的心。如果神的教会可以花更多的时间在隐密处的话，那么，他们将会更多的经历温柔、谦卑、爱、教导、力量和光明！将会有何等大的力量从教会散发出去啊！当摩西跟主同在时，他的脸因神的荣耀丽发光。摩西因着特殊的恩典而被神喜爱。然而即使是神最不起眼的儿女跟神同在的话，别人也会发现的。P4

6、或许你也经历过这样的事。你祷告了，但是看不到亮光。你寻找了，但是没有寻见。你叩门，但是没有开门。神沉默越久，需要就变得越大。没有任何一句来自天上的话语，于是你就像约伯一样呼喊着说：“主啊，我呼求祢，你不应允我。”P5

7、那些有真需要的人是不会停止祷告的；他们宁愿死在主耶稣的脚前，也不会停止祷告。P6

8、世上若曾有一个人经验到神的沉默，那就是在十字架上的基督了。P8

9、每个人都以为自己懂得最多。他们不是灵里贫穷的人，因为谦卑人不会自视过高。这些“主人”善于将真理破碎成许多种不同的规条，而忘了他们自己才需要被真理破碎。他们完全没有学会要去实践主耶稣教导的教义：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式。”P9

10、最糟的是，他们还以为自己是在为信仰打美好的仗。但是为信仰而战，与发动内战是完全不同的事。只要争战的教会在地上存在一天，为信仰而战就会持续下去。在信仰之战中，人会失去自我，而在属世的“斗殴和争战”中，人只会高举自己。P9

11、我们所需要的是祷告的圣灵。祂能够洁净我们被情欲充满的心，并且乐意洁净我们的祷告。P11

12、悔罪的利刃必须砍在人的身上，直到断开他的骄傲为止，他才得以脱离自己，得到自由。惟独死亡才能使我们得到完全的自由；在地上，我们将会一直与法利赛人的态度争战着。你要记得这点，并且要让你的祷告继续这样的说：“主啊！可怜我这个法利赛人。”P15

13、人来到神面前，不是带着罪而已，他的本身就是罪。P17

14、因为罪会一直在我们里面，直到我们吐出最后一口气为止，所以我们永远不能超越税吏的祷告。我们愈与神亲近，我们的罪恶就愈显重大。P18

15、任何人都不必害怕会因着“勇敢”而使“谦卑”蒙受损害。一个人在基督里越勇敢，他也越谦卑，否则那就不是真实的勇敢，而是属灵的骄傲了，或至少是属灵上的迟钝或冷漠。这种情况甚至也会发生在信徒的生活当中。P20

16、有时，我们以为自己祷告的很好。祷告，这项圣洁温柔的活动是天上所教的，但这并不表示神的儿女有很好的祷告能力。若有人因为他许多的祷告都蒙应允，就自以为精通祷告的艺术，那证明他在神面前是可憎的，在人面前是个偶像崇拜者。P22

17、一切的失败，包括在祷告上的失败，都是因为罪的缘故。像是自爱的沙洲、肉体欲望的岩石，和属灵骄傲的漩涡，这些使我们的祷告不能成为馨香的祭献到神面前。P23

18、基督从不看重自己的荣耀，而看重神的荣耀。这也是圣灵的工作：指向基督。每一次我们的祷告都要结束在基督里。如同经文的经历“常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能做什么。”P24

19、肉体上的连结必需被砍断。“我去是于你们有益的。”基督必需死亡；除此之外，没有别的方法。只有透过他的死，才能将生命带给他的教会。P25

20、祷告的根基不是出于门徒自己，而是主基督给的，使他们的祷告可以蒙神悦纳，这是稳固的根基。P26

21、一个有效的祷告是一种排除肉体和血气的能力，因为圣灵是绝对不讨肉体和血气的喜欢，人必需将自己排除在外，让个人的利益丧失。P30

22、最重要的是，我们不要认为神太小，不能满足我们的需要，我们只可能求得太少而不会太多。不信及求诸神以外的事物都会使祷告变得无效，在信的人凡事都可能。P30

23、有果效的祷告，不一定总会伴随着外在的力量，通常反而是在暗中结果子。P31

24、我们缺少大有功效的祷告，或许是因为我们的目标太高。我们总要寻求那些特别的、与众不同的，和鼓动情绪的。我们以为若我们不兴旺，就是衰微了。教会必需认识到神的国度是超越外在表记的。由此观之，罪人的祷告蒙应允看似微小，却与以利亚在迦密山上祷告求雨的神迹一样重大。在我们学会了靠这恩典的神迹而活，祷告就会大有功效，并且我们会知道世上没有任何力量比祈祷所发出来的能力更大，因这能力是从神而来的。P31

25、他们欢喜自己被医治了，但欢喜并不代表感恩；它停留在水平线上，但是感恩是由深处升起的。喜乐总是与祝福相连的，但感恩是使我们与施恩者紧紧相系的。P32

26、在逆境中感恩，不是说我们对所受的苦毫不以为意，以致我们没有痛苦或忧伤的感觉。感恩不会抹去我们的忧伤；那样是不自然的。但是在忧伤中，可以感到神的存在，以致于哪里有忧伤，哪里就有喜乐。启示录里的话可以应用在此：“圣徒的忍耐和信心，就是在此。”P 33

27、一个人的祷告可能会上达于天，但得到的回答却是否定的。祷告的人会注意到这点，他可能会得到神对摩西所说的那句话的指引，却无需要得到某一节的经文，就可以知道所祈求的被拒绝了。不！神也借着沉默来答复。P35

28、没有任何一个诚心的祷告是白费的，即便这个祷告没有蒙应允。主常常使用没有蒙应允的祷告，不论神的方式看起来如何地难以明白，主在他无法测透的智慧里，总是将锡安的益处放在首位的。P36

29、一个人若是能放下自我，交给比我们有智慧的神，是多么地有福啊！P36

30、在这些痛不欲生的人中，没有一个曾经是真诚地跪在神面前祈祷的。他们当中有一个人是不愿意祷告的，因为他可以自己照顾自己。另一个人认为他没有时间祷告；他不懂得控制时间，所以时间控制了他，将他拖到这可怕的日子。第三个人曾想要改变；他认真地考虑过，但这只停留在想法中而已。第四个人只有在对永生恐惧时，或有困难来临时才寻求神。当恐惧远离或困难解除后，他再也不祷告了。第五个人常常祷告，但他从不在神面前承认自己是个罪人，他的祷告不是发自内心的。P37

来源：本文选自法兰斯·巴克《常常祷告》，由秦弟兄阅读并摘录。作者英文名：Frans Bakker 本书英文名：Praying Always