1、中世纪时期天主教末世观认为，当人死后，他们或者去地狱，或者去天堂，但是更有可能的是去炼狱，虔诚的人会在那里炼净他们的不洁，然后转去天堂。P 35

2、在中世纪的伦理系统里，善行背后的动机并不是源自人已经知道自己在恩典之中，而是为了进入恩典或者维持在恩典里的地位。 P 43

3、路德相信，在基督之外，他自己是死在过犯/罪孽和毫无希望的邪恶之中的人。 P 58

4、路德相信堕落后存在自由意志，但只是在行恶的范围内。人类意志没有主动行善的意向，只能是被动的。P 65

5、基督死在十字架上，并非因为他本身内在是有罪的，而是因为我们的罪归算给他；照样，信徒被宣告为义，并非因为他本身内在是义的，而是因为他通过归算获得了基督的义。P 79

6、上帝若不释放听道人使其得以信靠福音，听道人的堕落意志就会使他刚硬，更加反对那位用话语与他对峙的上帝。P 107

7、对路德而言，宣讲圣道是教会强大的核心，是改革真正的基石与工具，不论是个人改变还是教会整体的改革。P 113

8、对路德而言，如果基督徒的生活是扎根在教会集体的聚集中，尤其是当上帝的道宣讲给会众的时候，那么礼拜仪式就显得同样至关重要。P 118

9、当代社会观察发现，在西方，相比于历史其它时期，我们是前所未有地富足，我们对自然界的控制力前所未有的强大，但与此同时人们焦虑和抑郁的程度要比历史上任何时期都更高。P 153

10、圣礼的意义在于所有圣徒 借着与基督联合都享有与基督的团契相交。P 181

11、圣经教导的爱都是有具体内容的：上帝爱以色列，带她出埃及。上帝爱教会，差遣他的儿子为她舍命。P 211

12、基督徒的俗世生活当然不只是他与掌权者之间的关系和他在世界上从事的工作，家庭同样重要。P 235

来源：本文摘自卡尔.楚门 著，王一 译《路德的人生智慧》，由朱弟兄阅读并抄录。

作者英文名：Carl R.Trueman

本书英文名: Luther on The Christian Life