一、个人感动之处

 

最有感触的是二十一章：同心走出迷昏地

 

（一）什么是正真的敬畏

 

1、产生的起因：谋求得救而认罪忏悔就会导致敬畏心理

2、驱使人的灵魂为了得到拯救而紧紧依靠耶稣基督

3、使人的心灵产生并且不断增长对上帝、圣经和祂作为的敬仰之情；使人心里谦卑，惧怕背离这一切；惧怕偏左或偏右，惧怕任何亵渎上帝的言行，惧怕心灵的平安被打破，惧怕使圣灵担忧，惧怕遭到魔鬼的责难

第三点让我十分的触动，由此联想到个人的生命：自己的软弱和跌倒，总在外邦人的追求下心动，总觉得“信与不信不可同负一轭”似乎不是一句影响我得救的关键，总觉得好像是个灰色地带，属灵长辈问我：“你真的敬畏上帝吗，你信祂是创造宇宙万物一切的君王吗，你信的话，怎么会对祂的话语是这样的心理呢？”直击我心，是啊，我真的知道什么是敬畏吗，求主帮助我，指教我，让我有一颗敬畏的心，心里谦卑，惧怕背离这一切；惧怕偏左或偏右，惧怕任何亵渎上帝的言行，惧怕心灵的平安被打破，惧怕使圣灵担忧，惧怕遭到魔鬼的责难。

 

（二）居住在”粗俗镇“ 短暂，和“偷懒”交朋友后，倒退的原因

 

1、虽然良心醒悟，但没有思想根本上的改变；内疚和认罪的所产的力量一旦消失，他们的宗教热情就会冷却，因此就会自然而然的回到自己的老路上。例子：一只狗，吃了什么不舒服的，发病就会全吐出来（并不是出于自由意志）而是因为肠胃不舒服，病一好，就又全吃了进去。

这个比喻让我印象十分深刻。这一点有想到跟妈妈的相处，总是圣灵感动的时候就有怜悯和爱，想多关心，多联系，多包容，但是一去沟通相处，就很快被血气打翻，感觉自己就很像这个狗的比喻，不舒服就吐出来了，麻木了，又吃进去。越深的看看自己的心，到底是什么在掌权，联想到上周的讲道，问问自己，坐在我心灵宝座上的是什么，是自义？是骄傲？是我要父母成为我想要的父母？还是真的是耶稣基督坐在我心的宝座上，心里柔和谦卑，我有把上帝当得的荣耀和敬拜归给祂吗，求主坚固更新和帮助我。

2、意识到地狱的存在，害怕地狱的煎熬，这种动力使他们热切地向往天堂。当对地狱的感性认识和对毁灭的恐惧一旦变得麻木，对天堂和拯救的热望也随着冷却下去；产生连锁反应，内疚和恐惧荡然无存，对天堂和幸福的渴望就烟消云散，这时候又重返罪恶深重的老路

3、被一种奴性的恐惧所制约，害怕遭到别人的反对。“惧怕人的陷入罗网”；当地狱的火焰烧到眉毛的时候，急于上天堂，但是当恐惧感稍微消失的时候，就变了想法；认为识时务者为俊杰，不要去冒倾家荡产的风险，至少不要给自己带来不可避免和不必要的麻烦。于是又陷入世俗的漩涡。

4、以宗教为耻的心理是奔走天路的一大阻碍，骄傲自满目空一切。

总结：他们没有改变自己的心意，他们像站在法官面前罪大恶极的犯人，浑身颤抖，好像真心实意的彻底悔改；但是实际上，是因为害怕绞索的结果，但是对于自己的犯罪并不懊悔，一旦恢复自由，还是要做贼行窃，还是流氓无赖。如果他痛改前非，洗心革面，他的情况就会另外别论。

 

（三）重归世俗的做法

 

1、处心积虑，背离上帝，把耶稣关于死亡和将来审判等一系列教诲抛在脑后

2、逃避自己的义务；如闭门祷告、控制情欲、保持警醒、为罪忧伤痛苦

3、有意识的躲避真正热心活泼的基督徒

4、对听道、读经、聚会等公共责任义务逐渐放弃

5、对虔诚的基督徒吹毛求疵，求全责备；为抛弃宗教寻找似是而非的借口

6、跟放纵情欲、自由散漫、肆虐荒唐的人搅在一起

7、热衷于在私下讨论淫荡和荒谬的事情

8、大庭广众面前不加掩饰的为所欲为

9、心肠刚硬，明目张胆的犯罪；除非救赎的恩典创造奇迹，阻止他们继续做恶，就会掉进苦难的深渊。

 

二、总体来看，最受感动的几点

 

第一个看见：天路的起点，从来不是完美的行为，而是对罪的醒悟与对福音的回应。

 

基督徒在毁灭城里，是一个被罪担压得喘不过气的罪人。他没有完美的品格，没有出众的能力，甚至连自己的家人都无法说服，身边的人都觉得他疯了。但就是这样一个不配的罪人，因为看见了自己的罪，看见了审判的威严，听见了基督救赎的呼召，就毅然放下了身后的一切，踏上了天路。

我们常常觉得要先改好自己的毛病，做一个足够好的人，才有资格来到神面前。但天路的起点，从来不是我们的完美，而是我们对罪的醒悟；从来不是我们先爱了神，而是神先爱了我们。正如圣经罗马书 3 章 23 节告诉我们的，世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；而罗马书 5 章 8 节也说，惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。

 

第二个看见：天路的试炼，从来不是神的丢弃，而是上帝永不改变的保守与托住。

 

基督徒的天路，从来不是一帆风顺的坦途。他刚出毁灭城，就陷进了绝望潭，拼尽全力也爬不出来；登艰难山的时候，累到精疲力尽，险些退了回去；在浮华镇里，被世界的名利、情欲、享乐诱惑，甚至亲眼看着同路人守信为信仰殉道；他也曾被疑惑抓住，被巨人绝望关在黑暗的城堡里，陷入了深深的绝望。

有联想自己最近在工作的动荡中的焦虑不安，看不见神的同在，总被未知和没有安全感抓住，可是，信心不就是在这些时候显出来吗？这不就是我们的信仰生活吗？我们信主之后，不是再也没有难处，再也不会跌倒。我们会被软弱困住，会被世界吸引，会被疑惑搅扰，会在试炼里觉得灰心、觉得孤独。但每一次试炼的背后，都有神的保守；每一次跌倒之后，都有神的同在和恩典。基督徒陷在绝望潭里，是有恩手把他拉出来；被关在怀疑城堡里，是怀里神的应许钥匙，给了他得胜的力量。正如圣经哥林多前书 10 章 13 节所应许的：你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。神从来不会让我们独自面对试炼，祂在苦难中与我们同在，祂的恩典够我们用，祂必亲手托住，带我们走出低谷。

 

第三个看见：天路的同行，从来不是孤军奋战，肢体相顾是神赐给我们最宝贵的恩典礼物。

 

基督徒的天路，从来不是一个人走的。他有守信弟兄一路相伴，哪怕面对死亡的威胁，也彼此勉励，持守信仰；守信殉道之后，又有盼望弟兄与他结伴，一直走到天城的门口。他们在软弱时彼此担当，在偏离时彼此提醒，在喜乐时彼此分享，在争战时彼此扶持。

基督徒的信仰，从来不是个人的孤军奋战，不是我们自己和神之间的私事。神把我们放在教会里，放在基督的身体里，就是要我们彼此相顾，激发爱心，勉励行善。正如希伯来书 10 章 24 到 25 节劝勉我们的：你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。

孤身走天路，太容易跌倒，太容易被诱惑，太容易被疑惑困住。神给我们弟兄姊妹，就是给我们同路人。愿我们都能珍惜这份恩典，在团契里彼此相爱，在天路上彼此搀扶。

 

第四个看见：天路的终点，能进入永恒安息，从来不是凭自己的功劳，而是凭基督的救恩。

 

故事的结尾，基督徒要渡过象征死亡的无桥之河，才能进入天城。河水有深有浅，当他定睛于基督的时候，河水就变浅，能稳稳踏过；当他看自己的软弱、看路上的跌倒时，河水就漫过他，险些将他吞噬。最终，他靠着对基督的信靠渡过了河，来到天城门口，守门人没有问他路上有多少得胜、有多少功劳，只问他要生命册的凭证 —— 他的名字，早已因着基督的救赎，写在了生命册上。

我们的救恩，从始至终都是神的恩典。基督徒能走完天路，能进入天城，不是因为他从来没有跌倒过，不是因为他足够刚强，而是因为基督的宝血已经洗净了他所有的罪，他的救赎是稳固的，是永远不改变的。 我们常常会因为自己的跌倒自责，因为自己的软弱灰心，觉得自己不配进天城。但你要记得，我们本就不配，能持守到底，从来不是我们自己的力量，而是基督的恩典。我们要做的，就是定睛于祂，持守对祂的信心，直到见祂面的那日

 

三、应用在自己的生活中

 

第一，常常回到神的话语面前。

如同基督徒时刻怀揣着应许的册子，让神的话成为我们天路上的指南针，好好读经查经，深深的扎根在神的话语中。

第二，正视生命中的试炼与软弱。

不要因为跌倒就放弃，就畏惧就躲避圣灵，躲避来到上帝的面前，不要因为难处就回头，坦然来到施恩的宝座前，向神倾诉我们的软弱，领受天父上帝的怜悯与恩惠，因为祂的恩典，在我们的软弱上显得完全。

第三，珍惜教会的肢体生活。

不要孤身走天路，不要停止聚会，主动与弟兄姊妹彼此扶持，在团契里彼此相爱、彼此劝勉，一同奔走这条天路。

在共奔天路的过程中，这点有让我想到上周五的小组，“为何要对自己的罪激烈的对抗，又如何智慧合宜的去指出弟兄姊妹身上的罪”，很多时候我们总是在维护弟兄姊妹面子上的假和谐，属灵长辈的一个分享直击心灵“当你对弟兄姊妹的罪冷漠的时候，是你不够爱他/她”，是的主啊，当我真的爱一个人的时候，怎么会不去提醒，不为他的罪担忧呢，怎么不去怕他得罪那位圣洁至高的上帝呢，求主让孩子有一颗爱人如己的心，切身的为弟兄姊妹的罪担忧，为他们祷告，有自省的生命，先去判断是不是自己看见弟兄姊妹眼中有刺却看不见我的眼中有梁木，让孩子有智慧去在合宜的时间凭着爱心说诚实话，共奔天路。

第四，定睛永恒的荣耀。

不要被眼前的浮华迷惑，不要被暂时的患难困住，要知道我们是客旅、是寄居的，我们的家乡在天上，我们所走的路，最终通往与主同在的荣美天家。

《天路历程》读书笔记

作者：XY