1.外在的行动并不代表完善，内在品格的基础才是更重要的。P14

2.保罗的意思是，人若没有认识自我，就没法有真自由；越认识到自己的无意识的行为，内心就越有自由。P23

3.一个人在结婚后，夫妻间就会面对要学习欣赏彼此的相异，若没有意识到这点的重要性，就很容易因双方的相异而造成相斥，甚至产生婚姻的破裂。P24

4.耶稣基督强调信仰的中心正是人心中的一切，也就是说，自己内心的情况与品格才是最重要的。P35

5.基督徒生活的特征不只是在尽责任，而是重视全人的发展。我们不只是在头脑上认知福音，更需要信仰与行为合一，并能够经历福音的大能，使我们的躯体充满生命力，可以实践、体验福音真理。P37

6.成为一个基督徒，不只是头脑确认的结果，也并非是一套规矩，真正能够改变生命的力量，是我们不能不注视的异象!P39

7.生命中若没有经历过失丧，又如何能经历得救呢?所以基督徒需要“认识自己”。P42

8.提多的差事越来越重时，他也越来越有胆量，越来越能正视所面临的难关。尽管提多是个很能干的人，他也不可能一次就完成所有的工作，而是随着他的成长，他所被赋予的责任才逐渐增加。P51

9.对基督徒来说，有基督徒的良心等于说：神与我们为友，以致能够寻求得知神的心思；与神的灵共住，以致能够寻求一切属乎神的。P61

10.在一切我们所参不透的事背后，潜伏在堕落之人内在心思意念里的，乃是妄想没有神的灵，并且冀望变得像神。我相信这是人类堕落的核心所在：既不愿有神的灵，却又盼望变得像神，企图借着宣告独立而获取这果实。P63

11.神给我们的命令不是要辖制我们，压抑我们；神要人的顺服，并不是欺压我们的人性，而是赋予我们有人的自由，使人能得到真正的满足。P64

12.悔改是因自己想得到改变，所以基督徒必须时常有追求更新的惴惴不安，使我们不满足于现状，不断地被改变，才可以逃脱在道德上的自满。P93

13.默想是有目的的，就是盼望借着神的话语，进入与神更亲切的关系。你的目的是盼望在你一切所行的事上、一切的反应上，都有基督的灵来带领。P114

14.圣洁本体的观念，在旧约中最核心的意义：这是属于神，并反映神的性格，是归耶和华为圣的。P131

15.作为一个圣洁子民的基本生活态度，不是竭力地争取，而是不断地降服；不是不断地寻索，而是不断地领受。P135

16.所以，神所赐的救赎大恩不是人可以割裂成一块一块，甚至为着一块一块来争吵的。神呼召人悔改，同时也呼召人成圣、称义；神对我们的呼召，乃是要人一生属乎他，一生过圣洁的生活。P144

17.诗人艾略特(T.S.Eliot)在他一语双关的著名诗句中说：我在团契中失去的友谊在哪里?我在节目中失去的关系在哪里?教会日程表循环往复，我日渐离开了上帝，而更加接近所谓的“成功”。P149

18.欲望总是私欲的反映，并且最终会导致我们“自我中心”的症状恶化。它没有发展出“无私”这一品格的能力，因此“它建基于双重约束力……即使对欲望越来越了解，也是毫无所得。P169

来源：本文选自侯士庭《美好品格的塑造》，由秦弟兄阅读并摘录。作者英文名：James M. Houston

本书英文名：Christian character formation