1.要考虑不同文化和不同传统的观点，要对一些文化和传统的成因有敏锐的触觉，不要把复杂的事情想得太简单，不要只顾理性而忽略其他方面，不要把相对的事情绝对化。P30

2.如果无神论者能够谦卑反思，检视他的无神论思想是不是受到教育的影响，而不一定符合事实，那是值得鼓掌的。P38

3.宇宙论说明，无限倒退的因果关系不可能发生，所以宇宙必定有第一「因」，第一「因」必定是没有开始，无时间，有自由意志和有超乎宇宙一切能力的创造者。P79

4.在人类历史中大多数人承认，任何事物不可能从全然无有变为有，意味着凡有开始的东西有因。P89

5.过去有不少基督徒犯了这个错误：「不懂某某自然现象（如雷电），就说这是神直接造的。」科学愈向前发展，就可以取代这个解释了。P97

6.有些天使选择犯罪堕落，堕落的天使在地上搅破坏，使地球空虚混沌，许多生物因此灭亡，神用了「六日」重新创造生物。P106

7.我们要怎样才能认识他，和他建立关系呢？我们从何取得他的联络资料？有限的人类要进一步认识这位伟大的创造者是非常艰难的，好比蚂蚁要尝试认识人类一样。我们需要创造者主动寻找我们，向我们显现，告诉我们他对宇宙和生命有何计划。P122

8.耶稣基督行了许多神读。留下许多伟大的教导，表现出无罪的生命，并承认有真正的神性。否则，这群犹太人绝对不会承认耶稣是创造宇宙的神。P149

9.首先要注意，在第一世纪的犹太人和基督徒的观念中，「复活」不是指精神上的复活，也不是指鬼魂升天，乃是指身体复活，意思是尸体再次复生，从坟墓里走出来。P159

10.耶稣的神性令祂拥有一切的知识，但祂选择在一些情况下不运用神性的知识，活出人性的生活。P187

11.因耶稣在意识上选择限制自己，所以需要和人一样学习各种事物，把知识吸取到「人性的前意识里」因此，他的智慧会有增长的过程。P189

12.有不信的人（包括伊斯兰教徒）抗议：怎么可能有三个位格，又是一体呢？在教会历史中，许多异端的产生也是因为搞不清这个问题。P193

13.要处理受苦者情感层面的问题，很多时候不是需要理性的答案，而是需要陪伴，需要聆听，要听他诉苦。P201

14.对神的儿女来说，一切苦难都是暂时的。能够认识神——祂是一切好处和慈爱的源头—是极重无比的福分，是人生终极的目标。P214

15.当然，塑造的过程包括人的自由意志：他必须选择要有某种品格，才能开始塑造的过程；品格一旦塑造起来就会定型，他不会选择先前还未塑造的品格了。P223

16.不要和别人辩论。若胜了，会失去那人。P238

17.信仰内容不能妥协。不能为了要人同意你的看法（或为要得到别人的尊重或称赞）而歪曲圣经的内容，使别人容易接受。P243

18.不要忽略人的罪对领悟真理的影响。许多时候，人不愿意相信耶稣不是因为证据不足，而是不愿意放弃罪行，故此不愿意考虑你提出的理由。唯有先处理他的罪行问题，他才会接受你提出的理由。P243

19.他们也担心，引用外在证据来证明真神，人的信心会否建立在知识上，而不是建立在神身上？其实不然。我们可以说，这些证据和知识是神主动赐给人，人能证明有神也是神主动赐给人的本能，好让人发现祂的存在。P252

20.罪人蒙拯救，不是靠行为表现，唯独靠着神的恩典，藉着耶稣完美的生命和他的代死，罪人可以白白得称为义人，不会因罪灭亡，下地狱，反得永生。P270

来源：本文选自骆德恩博士《愈辩愈明》，由王弟兄阅读并摘录。

作者英文名：Andrew Loke

本书英文名：Debating the Christian faith:Philosophical,Scientific,and Historical Evidences