1、爱不仅是诸多情感之⼀，也是众情感之⾸，是诸情感之源。p14

2、我们已经清楚地看到，宗教是何等的倚重情感，甚⾄没有圣洁情感的宗教，就不是真宗教；不在内⼼产⽣圣洁情感的理性之光，就不是真光，不在内⼼产⽣圣洁情感的习惯或原则，就不是好习惯和好原则；不源于圣洁情感的外部果实，也不是好果实。p24

3、当假情感和真情感同样强烈的时候，假情感更喜欢⾃我表现。因为假宗教的本质就是炫耀，正如法利赛⼈那样。p39

4、魔鬼仇恨真盼望，不仅因为真盼望可以给基督徒带来极⼤的安慰，⽽且因这种盼望本质是圣洁的、属天的、使⼈⽣发恩典情感的，是基督徒严谨、勤奋⽣活的⼀⼤动机。但魔鬼却不仇恨假冒为善者的盼望，因为这于它有利。假冒为善者活多久，他的盼望就能保持多久，魔⻤永远不会搅扰他。p68

5、真信⼼尚且需要灵命保持健康状态，需要有上帝的恩典才能保持运⾏。如果恩典的运⾏显著下降，基督徒堕⼊⽆⽣命的状态，他的信⼼就会动摇。但假冒为善者的信⼼却不会因犯罪⽽动摇，他们（⾄少其中⼀部分⼈）可以⼀边犯罪，⼀边保持⼤⽆畏的盼望。p70

6、在真圣徒的爱⾥⾯，上帝是基础的基础。爱慕神性之美好是后来各种情感的根基，⾃爱便是其中之⼀，它不过是帮⼿⽽已。与此相反，假冒为善者的情感根基是他⾃⼰，他⾃⼰是爱上帝的⾸要基础，⽽上帝则是地⾯建筑，连他承认上帝的荣耀也取决于这在他看来于已有利。p129

7、属灵的理解⼒，主要是“内⼼的⼀种感官，⼈借以感受神圣事物的圣洁之美或神圣事物的道德属性。此外，属灵的理解⼒也包含关于宗教事物的⼀切知识，⽽后者取决于并源于前⾯这种感官”。P150

8、基督徒的情感好像马利亚的珍贵⾹膏浇在基督的头上，⾹味满了整间屋⼦。这⾹膏出于⼀个纯⽩的⽟瓶，对基督的感恩之情也出于⼀颗纯洁的⼼。这⾹膏从打破的瓶⼦倾倒出来；瓶⼦不破，⾹膏就流不出来，⾹味也散发不出来。同样，恩典情感也源于⼀颗破碎的⼼。p209

9、但恩典情感是更加⾃然的运动，好像溪流潺潺，虽然也有起起落落，也会遇到阻碍，时快时慢，但它总体是稳定持续的，⽽且会保持这样的态势，直⾄汇⼈海洋。P239

10、⼈要成为真基督徒，他们必须践⾏信仰，热忱⽽殷勤地服侍上帝，服侍上帝必须成为他们的⼈⽣第⼀要务。p248

11、真基督徒⼀⽣坚持完全顺服，殷勤服侍上帝，在各种困苦和试炼中⽮志不渝，直⾄⽣命的尽头。p250

12、或简⾔之，我们要为基督舍已；为了他，我们要拒绝⾃⼰，否认⾃⼰，责备⾃⼰；使我们⾃⼰成为⽆有，好让基督成为所有。p256

来源：本文选自爱德华兹著的《宗教情感》，由朱弟兄阅读并摘录。作者英文名：jonathanedwards;本书英文名：ReligiousAffections。