1、每一位传道人都免不了沾上假冒为善的嫌疑。事实上，一位传道人的信息愈忠实于神的话，他愈容易被人们称作虚假。为什么呢？因为一个人对神的话愈忠实，他所传讲之信息的要求也愈高。信息的要求越高，他越达不到要遵循的标准。（第二章）

2、我们务必谨记一个重要观念，就是纯洁无法囊括圣洁。凡圣洁者，必然也是纯洁的，并且有过之而无不及。圣洁者不单单是纯洁的，更是超凡绝俗、出类拔萃的。（第三章）

3、事实上，神的圣洁涵盖了非常广泛的意义。圣洁等于是神的同义词，也就是说，我们务必注意：圣洁是百分之百神的本身。这一点提醒我们，神的爱是圣洁的爱，他的公义是圣洁的公义，他的怜悯是圣洁的怜悯，他的知识是圣洁的知识，他的灵是圣灵。（第三章）

4、每一天，神都必须不厌其烦地倾听忘恩负义之辈的埋怨。天堂不断地遭受愤怒的世人再三的警告，人们责怪神“没有爱心”、“残忍”及“冷漠无情””，仿佛他向我们所施的怜悯，表现得还不够。（第四章）

5、圣洁激起了人们憎恨之心，一位圣人愈伟大，人们对他的敌意也愈深，这种举动真是近乎丧心病狂。（第四章）

没有一位叛臣、也没有一位卖国贼的恶行，胜过我们背叛神的邪恶程度。（第六章）

7、神从来不欠人什么怜悯，神也没有义务一定要对人一视同仁。（第六章）

8、真正的信心使人真正地效法耶稣。假如一个人得以称义，那么分别为圣势必紧跟着发生在他身上。假如这人未曾有分别为圣的行为，那么就根本没有任何称义可言。（第八章）

9、一个面面俱全的神学，必然是一个以恩典为中心的神学。（第九章）

10、除非我们由神的圣灵重生，除非神先把他的圣洁之爱赏赐给我们，除非他在恩典中俯就我们，改变我们的心，否则我们将永远不能爱他。（第九章）

11、对神的尊荣的拒绝使得我们的思想中充满了黑暗。它导致了一个巨大的愚昧，给我们的生活带来了灾难性的后果。一旦我们拒绝把神当做神来荣耀，我们对世界和人生的整个认识都会被歪曲。（第十章）

12、“祂不单渗入了我们的生命之中，还将祂威严的圣洁渗进了我们的生命中。因此我们必须寻求圣洁的真谛，没有圣洁就没有敬拜；灵命也无法增长，更无法完全顺服。”（第十一章）

来源：本文选自史普罗《认识圣洁》，由鲍弟兄阅读并摘录。作者英文名：R. C. Sproul

本书英文名：The Holiness of God