1、懒惰是必须透过成圣的过程才能除去的一种代表性的恶，它也是属灵的不洁净，所以我们要与懒惰争战，用圣灵的能力和圣洁恩典的影响力将它连根拔除，不然我们很难在成圣的事上有进步。P4

2、信徒一旦陷入懒惰的罪恶里，就无法向世人展现职业的呼召与使命。当懒惰进入我们里面，信徒知性中的健康、正面的精神作用会渐渐消失，所以在懒惰的人中，我们很难见到有坚定思想的人。p9

3、荣耀神的生活不是整天将“荣耀神”挂在嘴上，也不是模糊地想要为了荣耀神而生活，而是将生活的一切单单为了荣耀神的单一目标而重新编排时，才有可能落实的生活方式。所以忠心、纯全的生活与单纯的生活息息相关，而单纯的生活又与目标明确的生活紧密相连。p11

4、当我们深切认知自己真的是个毫无用处的人，并在生活的每个领域中以谦卑的态度仰望神时才能拥有希望。“这么微不足道的我，要怎么样才能不虚度仅只一次的人生，为神的荣耀而活呢？”当我们持续把这个问题放在心中时，就能够离开整天躺着翻来覆去的床，更亲近神一步。p15

5、因此，以自我为中心而行动的人，即使整天忙碌地生活，他还是一个懒惰的人。在懒惰的人中，无法找到拥有卓越灵性的人，在《圣经》里拥有卓越灵性的人物中，没有一个是懒惰的，因为神不会将如此美丽、珍贵的礼物賜给懒惰的人，神不会将成愿典赐给愛自己胜过爱神的人。p24

6、我们一定要记住一件事，那就是神透过人的劳动成就他照顾我们的应许…若是因为懒惰什么事都不做，就等于是将神恩典的应许变成自甘堕落的借口，行出既恶又不幸的行为。不要误以为这种生活是信靠神的话语、全然依靠神的生活，这其实是伪装的懒惰，不仅破坏自己的身体，也破坏自己的灵魂。p26

7、懒惰不会仅仅满足于身、心、灵方面的舒适生活，舒适的生活只是懒惰的消极目标而已，当消极目标得到满足后，紧接着会出现更为积极的目标—享乐，懒惰之路是没有终点的，只会走向毁灭的悬崖…p42

8、我们不可以这样生活，即使能够讲天使的话，能体会到深奥的真理，若是这样过日子，一切也都是枉然：即使流许多眼泪来回应主的慈爱，但若不照主恩典的计划，全心全意实践殷勤的生活，什么都不会改变。若没有在生活中实践，就绝对无法活出得胜的生活。p45

9、肉体的懒惰，会多吃少运动，身体严重肥胖，产生各种异常。属灵的懒惰则会破坏知、情、意，使懒惰人的意志力变得薄弱异常，做任何事都无法坚持到最后，只是做到自己不想做为止。情绪也开始腐败，陷入只为自己着想的罪的欲望里。知性也会被破坏，使人放弃逻辑只一味追求安逸舒适的生活。懒惰影响到人格的三个要素：意志、情绪、知性，不仅妨碍自我发展，也会使人格受到玷污。p64

10、但在属灵生活中并不会有所谓不劳而获的恩典。如果平时没有渴慕恩典，也没有专心聆听神的话语，更没有改变懒惰的生活，就绝不会像中乐透般，神极大的恩典突然单单掉在你面前，并在一瞬间解决所有过去捆绑你的属灵问题。p99

11、那些没有为神设定良善目标而生活的人，是多么可怜的人！虽然了解耶稣为自己在十字架上受苦舍命的爱，但却不为此感激流泪，也没有重新设定人生的目标，这种人又是多么可悲呢！他们肉体的力量是为谁而拥有的呢？神赐给他们的恩典又是为了什么呢？没有火热人生目标的人，即使活着，也和死人没有什么两样。p103

12、灵魂的厌倦，使我们对神及一切属灵的事感到厌倦。这种灵魂的厌倦，就是与神关系的倦怠感，是信徒里面罪的影响。对神的倦怠感会夺走实行义务的热情与心意，削弱我们对诱惑的抵抗力。p108

13、圣洁的生活，就像是透过真理作工并全心全意回应神圣洁呼召，分秒必争认真生活的人心中所孕育出的珍珠一样。好比贝壳在经过撕裂般的疼痛中孕育出珍珠一般，一个全然顺服神的旨意认真生活的基督徒，一定能够明白福音的奥秘。透过福音教义的奥秘得到的圣洁人格和伟大人生的价值是无与伦比的，因此那些为了脱离懒惰所受的痛苦，就变得微不足道了。p113

14、懒惰的人无法拥有生命活水般的祷告生活，也无法享受与神建立关系而来的喜乐。懒惰的人在生活中没有与神实际的结合，他无法支取从神而来的能力，所以也无法忠心又有智慧地服侍神。我们的神并不是脾气怪异、只顾自己又神经质的雇主，即使那些蒙他拣选、使用的人，没有忠心信实地服侍时，主也会赐下怜悯，等候我们信实的服侍，因为神爱我们。p122

15、我们不可能将所有的事情都做到十全十美，而且神也不要求我们做得非常完美，他只要求我们不要懒惰。做不好自己无法做到的事，不会带来属灵生活的腐败，问题在于不去做能够做到的事，这才会让心灵腐败，会让灵魂的生命衰退被情欲充满。不论再怎么辛苦，也要紧紧把持“虽然会因各方面的不足而失败，但绝不能因懒惰而跌倒”的想法。p125

来源：本文选自 金南俊 《懒惰》，由潘弟兄阅读并摘录。