1、上帝的爱和宽恕，能够赦免与修复任何人所犯的任何罪或所做的任何坏事。不论你是谁或做了什么事，即使你故意欺压人，甚至杀了人，或伤害自己，都能得到赦免与修复。017p

2、他说的话就像这样：“儿子啊！不管你当众是怎么顶撞我，我还是要你来参加筵席。我没有放弃你弟弟，我也不会放弃你。你要收起你的骄傲，进入筵席，但决定权是在你手里。20p

3、如果你像大儿子一样，认为上帝应该要因着你努力顺服祂，又尽力做好人而赐福并帮助你，那么耶稣可能是你的帮助者、你的榜样，甚至是你的激励，但祂绝不是你的救主；你才是你自己的救主！31p

4、艾莉莎（Elisabeth Elliot）曾引述一段未收录于正典圣经的旁经故事，借此区分自私与忠心：自私以结果为导向，忠心以爱为导向。43p

5、如果这个大儿子认识自己的内心，他就可能会说：“我和弟弟一样，都是自我中心又让父亲担忧的人，只是我们的做法不同。我根本没有权利觉得自己比较优越。”那么他就会得着自由去赦免他的弟弟，如同他的父亲一样。但是通常“大儿子”类型的人不会从这个角度去自省，因此他们的愤怒就成了他们为自己打造的囚牢。48.49p

6、也许“大儿子”类型的人会对其他人很好，但他们的好行为并不是出于行善的快乐，也不是出于对别人的爱，或出于讨上帝喜悦。他们并不是真的在喂饱饥饿的人，或使贫穷的人有衣服穿，他们乃是在喂饱自我，给自我衣服穿。53p

7、致使大儿子远离救恩筵席的，乃是他因好行为而有的骄傲，而不是那种因坏行为而有的懊悔。大儿子的问题是他的自以为义，他想利用道德上的表现来操纵上帝与别人，好像他们欠他什么似的，以满足自己的欲望。66p

8、那么，我们要如何改变内心，使它由惧怕和愤怒的运作系统，转变成爱心、喜乐与感恩的运作系统呢？以下就是转变的关键：你需要看到上帝领你归家所付的代价，并受到感动。73p

9、耶稣基督拥有世上一切的权柄，他看见我们被许多事物奴役，而我们却以为它们会给我们自由。所以他放下自己的荣耀而成为一位仆人（腓立比书第2章）；他放下自己本性中的无限和广大，并且用他生命的代价来付清我们的罪债，为我们买下唯一可以让我们的心安歇的地方，那就是在他父的家里。74.75p

10、他来了并且经历了我们所应受的流亡无家之苦：他被逐离与天父上帝的同在，被推入黑暗之中，经历灵魂极大的绝望与分离；而这些苦都是为了我们而受的。他自己受了人类因悖逆而受的诅咒，在天地之间变成无家可归者，为的是要使我们能够归回到真正的家中。89p

11、他的爱有如蜂蜜，又如美酒要相信他的爱，更要能感受到他那真实、美丽而有能力的爱。你能感受到他的爱的真实性，远超过们相信并且依灵在我们心，但你不只任何其他人的爱；它能使你快乐、受激励、得安慰，也能提升你，使你不再惧怕，其果效无与伦比。95p

12、能使你慷慨与忠贞的，并不是加倍努力地去遵守道德规范；反之，所有的改变都来自于对基督救恩的深入了解，以及因心中了解而产生的改变。对福音的信心重建了我们的动机、我们的自我认识、我们的身份，以及我们的世界观。104p

13、耶稣告诉我们，小儿子的感官享乐之路，与大儿子的严苛伦理之路，在属灵上都是死胡同，都没有出路，而他也给我们指引了另一条路：他自己。我们进入这条路，活出一个以他的救恩为根基的生命，这条路，会带领我们抵达最终极的团聚——历史结束时的筵席。117p

来源：本文选自提摩太·凯勒《一掷千金的上帝》，由石弟兄阅读并摘录。