1、你当晓得，至终成为幸福的人，不是知道、不是谈论，也不是读书的人，乃是行道的人。

2、现在吸引你犯罪的人撒但，不久就会让你看到，罪就是谋杀神；除非主施恩拉住你的手，否则这要使你一次谋杀两位，你的灵魂和你的身体。

3、然后当一个人因受小小试探而犯罪时，他便表现出最大的凶恶和不善。不经试探而犯罪乃是魔鬼的作为；因小小试探而犯罪，这是略次于魔鬼的作为。要人犯罪的试探越小，所犯的那罪就显得越大。

4、人啊，你们能像众圣徒那样轻易犯罪，但你们能与众圣徒一同悔改吗？许多人可以与大卫和彼得一样犯罪，但不可以与大卫和彼得一样懊悔，其结果必定是永远灭亡。

5、这位拉比回答说：“所以你当每天悔改，这样你就能确定在你死前的日子悔改。”你们是聪明人，知道怎样应用这一点，使你们自己得益处。

6、“许多人因为爱慕有害的事而痛苦，但他们却因为拥有它们而更痛苦。”使人幸福的，不是他们以之为乐的，而是那使他们以所拥有之事为乐的原则。这些外在之物多半招来的是大搅扰、大烦恼，最后给人带来的是大定罪。

7、苦难是神用以炼净祂子民渣滓的熔炉。苦难是净化我们浮渣，使美德闪亮的火；它是祛除有病体液的药，比医生称之为“推荐药方”的更好。（注2）苦涩的芦荟杀虫，寒冷与严霜能摧毁虱蚤；同样，苦难也能除去我们心里的腐败。

8、“他们可以杀死我，却不能害我。”同样，苦难可以杀死我们，但不能害我们；它们可以夺去我的性命，但不能夺去我的神、我的基督、我的冠冕。

9、人溺爱世界，为要得到世界，不惜让他们的灵魂下地狱，主要原因是因为他们不认识一种更大的荣耀。

10、当一个人终于确定可以得着冠冕、权杖和王袍的时候，他就开始轻看、蔑视他曾极为重视的卑贱之事。同样，得到更伟大和荣耀之事的确据，要在人心里生出对这些人从前看重，胜于神、基督和天堂的糟糕、卑贱之事圣洁的藐视和轻看。

11、一个人可能拥有足够的世物，使他沉没下去，但他绝不可能拥有足够的世物，使他满足。

12、“身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。”

13、啊，贫穷的圣徒，那些不认识你们价值的人，对你们如此轻看，但主要大大看重你们。

14、一个人必须首先要有以致得救的信心，然后他才能因信得救，因为他不能因着他没有的而得救；所以一个人必须首先要有信心，然后他才能有确据，所以我们可以很妥当地推论，确据不是信心。

15、那从黑暗中带出光明，从恶中带出善，从苦中带出甘甜，从死亡带出生命，从地狱带出天堂的大能和慈爱的手，要从临到祂百姓身上的试探中带给他们极多的甘甜和美好。

16、一个谦卑的人更愿意说，天堂是属于那人的，更胜过是属于我的；基督是属于那位基督徒的，更胜于是属于我的；神是他们立约的神，更胜于是我立约的神；啊，要是基督徒更谦卑，他们当中的争竞就比现在要少，他们中间的爱，就要比现在多。

本文选自：汤姆斯·布鲁克（得胜撒但诡计的秘诀）由石弟兄阅读并摘录。