1、道森（Christopher Dawson)深信宗教是历史的钥匙，他认为：凡在文化上富有生气的社会必有一种宗教，而这种宗教又在很大程度上决定着该社会的文化形式。那么有关社会发展的全部问题，便必须由宗教与文化的关系着眼，来重新加以研讨了。p8

2、汤恩比（Arnold J.Toynbee):文化是某一种文明特有的精神活动，而此精神活动的标志乃是以宗教信仰为基础的价值体系。真正使各个文明得以形成与发展的生机泉源，乃是宗教信仰。p8

3、田立克（Paul Tillich：作为终极关怀的宗教，是赋予文化以意义的本体，而文化则是宗教基本关怀之自我表达的总和。简而言之，宗教是文化的本体，文化是宗教的形式。p8

4、朱熹：佛家一切皆可，吾儒一切皆实。p39

5、保罗传教的基本策略有两个：1）以大城市为中心；2）以犹太人聚集的会堂为起点。他的都市宣教策略，日后形成了以城市教会为中心的教会体系。p52

6、特土良：殉道者的血，好似一粒粒的种子。p60-61

7、希腊教父使基督教比较神学化、行而上学化及神秘化；而拉丁教父则使基督教较为伦理化、法律化和实用化。p63

8、在中古世纪，教会不仅是宗教的捍卫者，也是文明的缔造者。p66

9、宣教学家路兹别克（Louis J. Luzbetak)将文化定义为：一种生活的蓝图，其中包含了一系列的规范、标准和相关的信仰，以应付生活上各种不同的需要。同时，这文化是由一个社会群体所共有，是个人有社会中学习到的，而且被汇总成一个动态的控制系统。p97

10、尼布尔：他既是罪人，又已算为义人；他既相信，又有疑问；他既有得救的确据，又好像沿着不确定的刀锋行走。在基督里，一切都变成新的了，然而万事又好像与起初没有两样。P102

11、基督的福音不是提供任何新的形式，而是提供新的人。但是经由这些新人，许多新的形式诸如文学、艺术、政治、经济、科技等可以源源不断地被创新。p126

12、刘小波：中国人的悲剧，是没有上帝的悲剧。P141

13、近代历史家和宣教学者对景教宣教策略的失败，基本上已有了两点共识：一个是景教在教会组织上本土化的程度不够，另一个是它在信仰的处境化上失策。P173

来源：本文选自庄祖鲲著的《契合与转化：基督教与中国文化更新之路》，由李弟兄阅读并摘录。