1.不含一丝疑问的信仰，就像没有抗体的人的身体。P17

2.宗教就是一套信仰，这套信仰解释了生命的意义是什么，我们是谁，以及人类最重要、最值得花时间去做的事是什么。

3.因为圣经的教义指出所有人都有上帝的形象，所以基督徒会认为，虽然非信徒受错误信仰的误导，但他们仍然可以是良善的。而在另外一方面，圣经的教义又指出所有人都是有罪的，所以基督徒又会认为，信徒本身也达不到正统信仰对他们的要求。因此之故，基督徒和非基督徒之间就可以在相互尊重的情况下合作。P48

4.上帝的恩典并非是临到那些在道德上有超越表现的人，而是赐给那些承认自己无法行善、并且知道自己需要救主的人。P49

5.许多人不得不承认，他们能够成功之最重要的因素，都是来自于其最艰难和最痛苦的经历。P55

6.事实上，你不可能两者都相信——既相信他的伟大和超越，又相信他没有能力或没有理由。P56

7.基督教的上帝来到世界上，特地要让自己陷入人间苦难。在耶稣基督里，上帝经历了最深的痛苦；因此，虽然基督教没有为每一件痛苦的经历提供解释，但它却提供了深厚的资源，使人能够以盼望和勇气而不是苦毒和绝望来面对它们。P59

8.相信基督教教义中的道成肉身和十字架，可以为苦难中的人带来极深的安慰。而相信复活的教义则可以使我们产生强而有力的盼望，因为它应许我们将要得着最渴望的生活——那个世界将是一个无比荣耀的世界，远远超过一个从不需要勇气、忍耐、牺牲和救恩的世界。P66

9.许多在理性上反对基督教的人，其背后都经历过个人对基督徒和基督教会的失望。我们都会根据自身经验而把一些问题提升到理性的层面。P89

10.教会是罪人的医院，而不是圣人的博物馆。P91

11.并非因为他们太有基督的精神，而是因为他们太没有基督的精神了。他们狂热于大发热心和勇气，却没有狂热于谦卑、敏锐、有爱、同情、宽恕和理解——即“像基督”的品格。P96

12.圣经也教导我们说，对待穷人的态度就等同于对待上帝的态度。P99

13.奴隶制度必须被废止，因为那个制度是错的，而基督徒就带头出来宣告这事。P104

14.他真是我们时代中最伟大的公义斗士，他知道消除种族主义的解药不是要更少的基督教信仰，而是要更深入、更正确的基督教信仰。P105

15.如果基督教是真理，那么它就一定会在某些地方冒犯你，并要纠正你的思想；也许上帝会审判人的教义就是那个冒犯你的地方。P115

16.不相信上帝会审判人的信念，才会引致暴虐。如果我们可以自由地塑造自己的人生和道德观，而不需要向任何人负上最终极的责任，那就会导致暴力的产生。P119

17.地狱就是一个灵魂的轨迹：活在自我中心和自我迷恋中，一直到永远……P120

18.简而言之，地狱就是人自由地选择一个和上帝无关的身份，而这个选择将从现在延至永远。P122

19.上帝在末日对人所做的，就是给他们所最想要的，包括背离上帝的自由。P124

20.大部分科学家都自认为有宗教信仰，只是程度不一，而在最近几十年中，这样的科学家数目还在不断增加。1科学与虔诚的信仰之间，未必一定存在着鸿沟。P141

21.苏联宇航员从太空返回后，宣告说他没有见到上帝。路易斯对此回应说，这就好像是哈姆雷特到他城堡的阁楼上去寻找莎士比亚一样。P179

22.相信有一位创造世界的上帝存在，会比相信没有上帝的存在，更能解释我们所见到的世界。P205

23.根据圣经的定义，罪不只是指做坏的事，更是指把好的事变成终极的事。罪就是把某些事——而不是与上帝的关系——变成你的人生意义、目的、快乐的中心，想要借此来建立自我。P232

24.连最好的人也看不见自己内心的隐藏光景——我们心中有个巨大的空间是装着自大和自恋，并且关注自己的利益甚过关注其他所有人的利益。P249

25.在“宗教”里，我们是出于惧怕而遵循神圣的标准，因为我们相信，如果我们不顺服上帝，就会失去上帝在今生和在永恒里所要赐给我们的福分。然而在“福音”里，我们的动机是感恩，因为我们知道自己已经因基督而接受了上帝所赐的福分。P255

26.基督教的福音乃是这样：我有如此多的瑕疵，以至于耶稣必须为我死；我是如此地被爱和被珍惜，以至于耶稣乐意为我死。因此之故，福音就同时能使人有深刻的谦卑和深厚的自信，它也同时能去除人的妄自尊大和自责自弃。P256

27.如果我们生命的主宰不是上帝，那个主宰就会无止境地压迫我们。只有恩典能使我们脱离自我奴役而得到自由，这奴役甚至会暗藏在道德和宗教里。P261

28.罪的本质是我们人类以自己代替了上帝，而救恩的本质则是上帝以他自己代替了我们。P274

29.福音不只是一个令人感动、关于别人的虚构故事；它是一个关于我们自己的真实故事，我们真的是在这个故事之中。P281

30.耶稣必须为我而死的事实，使我从骄傲转为谦卑；耶稣乐意为我而死的事实，确保我脱离恐惧。P281

31.如果我们拒绝付出宽恕的代价、不肯调换位置彼此相爱，不愿接受团体中的限制，我们的人性就不可能得到成全。P302

32.耶稣来临目的是归正、更新并重建整个受造界，而不是要逃避它；他来不只是为个人带来赦免和平安，更是为全世界带来公义与和平（shalom）。P311

33.当你能认清自己主要的罪——隐藏在你其他所有罪之下的罪——是想要自我救赎时，你的悔改才能真正改变你的心和你与上帝的关系。P323

34.因为真正能救你的不在乎你的信心有多强，而在乎你所信靠的对象是否能救你。P324

35.信心开始于我们认清并拒绝信靠其他的东西和神明，并且回转到天父面前，请求与他建立关系，但这关系是建立在耶稣所完成的工作上，而不是建立在你的道德努力或成就上。P325

来源：本文选自提摩太·凯勒《为何是他——怀疑主义时代的信仰》，由吕弟兄阅读并摘录。作者英文名：Timothy Keller本书英文名：THE REASON FOR GOD:Belief in an Age of Scepticism