1、你的需求,使你有资格去帮助别人。你的需求,不仅对他人有益处,甚至可能会成为你给教会的最好的礼物。因为你会激励别人也来寻求帮助。P17

2、我们花了太多的时间来掩盖我们的需求,但我们不能再这样继续下去了。需求其实是我们生命的基本状态,这没什么可丢脸的,人的本质就是如此。理解和接受这一点,并且将它付诸实践,你就能成为一个更好的帮助者。P17

3、我们可以这样来总结我们的情绪反应 : 它们通常来自于我们的内心,外显于我们的身体,反映出我们人际关系的好坏, 显明出我们是否能承受工作的压力,揭示出我们在属灵争战中的表现,并验证了我们是否真的相信上帝。P28

4、鉴于人性是这般光景,对上帝的正确认识就成了一件最重要的事情,也是我们所能做的最健康和最能使我们快乐的事。P33

5、整个对话的过程是这样的 : 当生活中的艰难一再向我们袭来,我们做出反应 ; 然后魔鬼质疑我们的反应,我们再回应质疑 ; 同时,上帝在基督里告诉我们受苦的真相和希望,于是我们再次回应……这些对话不停地在我们的内心里进行着。P38

6、苦难与罪之间有某种的联系。很少有东西能像苦难一样使我们心中的罪暴露出来。当我们生活无忧无虑时,我们就会混淆信仰和个人的满足感。我们会认为上帝是良善的,我们对他也很满意,尽管实际上我们对他的喜欢可能远比不上对安逸生活的喜欢。然而,当苦难来临时,尤其是当生活持续地处于苦难中时,我们的心对上帝是否忠诚就会彰显出来。P49

7、不要把谈论“罪”看作是一种无休止的消沉或恫吓,而是要把它看作是一件好事。毕竟,谈论罪、使人知罪是上帝拯救计划的一部分,我们称之为“福音” (好消息) 。P50

8、圣灵的能力给人感觉就像是挣扎、 软弱、 贫乏、 绝望。简而言之就是一句话 : “我需要耶稣” ,这也是我们能说的最有力的话。P51

9、一个真实的生命, 是从呼求“救命,我需要耶稣 !”开始的。P58

10、我们要注意这其中的先后关系 : 生活的艰辛激发了我们求助的祷告 ; 而认罪和饶恕则向我们保证, 上帝确实会帮助我们 ; 接着,我们的心就会从我们的困境转向上帝。P62

11、我们要做的其实很简单 : 请求他人为自己代祷,然后让那些为我们代祷的人知道上帝所做的事。做到这点其实并不难, 但这却是圣灵在教会日常生活中有力介入的一种方式。P75

12、有一个很好的经验是 : 当你陷入困境或罪恶时,你要不断扩大知情人的圈子,直到你从中解脱出来。我认为这是一个很好的建议, 但事情到了我头上, 我却决定靠自己来解决。P79

13、一旦我们与某人一起祷告,或者为某人祷告,我们就参与到他生命的故事中了。这是一种荣幸。P96

14、我们的目光应聚焦于寻找他人身上的优点。当我们看到美好的事物时,我们会识别并欣赏它们。当你准备深入了解他人时,你会遇到很多挑战,其中有些会让你很不愉快。但如果你在这种情况下还能看到他人的优点,你看待人的眼光就会更接近于上帝的眼光,这对他人也将是一种祝福。P100

15、我们要渴望发现耐心、 节制、 谦卑、 善良、 无私、 鼓励、 殷勤、礼貌(尊重) 、关心社会公正、关心边缘化人群、努力地工作和爱等美好的品质。这些品质都反映出上帝的良善,是最容易被大家认同、 赞扬和喜悦的。即使它们的外在表现可能很短暂, 即使它们被自私或骄傲所污染了,但也不要因为他人生活中那些令人不快的缺点而遮蔽了你发现美好的双眼。P101

16、爱能超越杂乱无章的生活表象,洞悉隐藏在背后的东西。P102

17、安慰可能只是意味着减轻痛苦,也可能意味着痛苦会被对基督的认识和我们在他里面所拥有的东西所超越(林后4:16)——或者两者兼而有之。P136

18、当我们为信心祷告时,我们祷告能够更清楚地看到和更充分地信任。没有这样的远见,忍耐是不可能的。P136

19、当一切顺利的时候,谁会对撒但质疑上帝良善的问题感兴趣呢?但在人生路途的坎坷中,我们对上帝的认识似乎会变得模糊不清,这就是撒但所期待的时机。P143

20、换句话说,当我们避而不谈罪的时候,我们不能为自己辩解说自己是有礼貌的人, 我们只是在避免干涉他人的生活而已。其实,我们就是法利赛人,在悠闲的漫步中,我们尽量避免与那个差点绊倒我们的垂死之人有目光的接触。我们就是那个置他人性命于不顾的人。P154

21、谦卑和忍耐是谈论罪或掩盖罪的必要条件。P160

22、有许多我们称为 “上瘾” 的行为, 都是在我们身处旷野 (生活艰难)的时候开始的。我们趋向于避免艰难的生活所带来的痛苦,所以当上帝没有给我们想要的拯救时,我们就会在偶像中寻找解脱。我们自残、醉酒、沉迷色情、暴食、抽烟、吸毒、打电子游戏、看玄幻小说等。所有这些都可能成为我们的现代偶像。P165

23、当我们的生命足够成熟后,我们不会后悔于自己目睹了罪行, 甚至在怀疑阶段就将这个罪行揭露出来 ; 但如果面对罪行, 我们保持了沉默, 我们以后就一定会为我们的行为而感到后悔。P166

24、我们对罪的理解是 : 这是一个心灵的问题。这意味着我们是参与让人心归向耶稣过程中的一分子。犯罪会冒犯上帝,会影响我们个人和上帝之间的关系。P170

25、上帝所做的是 : 他怀着爱心走向我们。我们只需对这种爱作出回应,所有改变的方式差不多都是这样。我们称之为“恩典” 。这并不意味着我们是消极的,而是意味着我们的生活是对上帝首次主动走向我们的回应。这个策略始于十诫。开始的第一诫是 : “我是耶和华你的神,曾将你从埃及地为奴之家领出来” (出 20:2) 。上帝显明他是那位仁慈的、先主动行动的上帝。P170

26、我们要一直保持开放的眼光。尽管成长是一场属灵的争战,但如果一个人里面有圣灵,我们就一定会看到他的成长。P173

来源：本文选自爱德华·韦尔奇《并肩同行》，由尹弟兄阅读并摘录。作者英文名 （Edward T.Welch),本书英文名：《Walking with Others in Wisdom and Love》.