1、牧师杀手能轻易制造出很多人都对牧者有意见的假象。他们是操弄语言的高手，你会常听到以「他们」为开头的武断陈述 ：「他们对……感到很不愉快」 ，或是指涉对象模糊的「人们 」 ：「人们都在说……」。这些说话技巧是他们用来摧毁牧者的武器之一。P26

2、拥有虐待性格的教会会友和教会泄愤的现象，都是牧师杀手暗中做工的征兆。他们是不健康又性格卑鄙的人，却受到不健康又软弱的教会包容。而受害者就是教会的牧者们。P34

3、我个人的经验使我非常同意霍克的这段话：一间分裂的、有激烈意见冲突的教会，里头至少有一位病态反对者存在。P38

4、病态反对者有着难以满足的需求，他们渴望将问题越拖越久，最终使反对的目标筋疲力尽。病态反对者引发不健康又具破坏力的冲突 。p41

5、邪恶之人的核心缺陷不是他们所犯的罪，而是他们拒绝承认犯罪。病态反对者表面上看来和其他会友没有两样。他们会虔诚地祷告，也会使用教会常用的语言。他们会教主日学，在教会委员会里承担事奉 ，也在诗班里唱诗。他们的话听起来总是那么诚恳和「属灵」。他们的恶行是那么狡猾和难以察觉，以致教会无法清楚地将他们的所作所为视为犯罪。P54

6、「邪恶不是来自缺乏罪恶感，而是来自人们因想要摆脱罪恶感所做的努力。」…… 邪恶总是想要控制人，最终导致这些受控制之人的灭亡。P57-58

7、外展、宣教 、事奉和使命会使得一间教会经常屈膝祷告（ 而这会把撒但吓跑） 。撒但容易入侵一间力气耗费在次要事物的教会。P60

8、「不义有两种：第一种来自造成伤害的人，第二种来自有能力保护他人免于伤害时，却不这么做的人。」p65

9、「让邪恶崛起的唯一条件：就是好人袖手旁观。」p66

10、孤单是最糟糕的心理创伤之一 。我们人类是社会性的生物。因为我们有着与人相互依存的天性，「隔离」便成为最严重的一种惩罚方式。P72

11、一位在德州休斯敦非常大型的教会牧会的牧师曾说，由执事领导的教会在人数上不会成长。那也是我本身的观察和亲身经验 。p84

12、出席人数减少是伤害自己牧者的教会间接受到的损害之一。如果教会里良善正直的人们不能或不想阻止这样的伤害，他们很可能不会继续留在这样的教会里。P138

13、当一间教会卷入纷争，使牧者受到伤害，那么这间教会不担要付上一大笔惨痛的代价：除了宣教热诚消失与成长停滞、奉献损失、出席率下降，教会团契的喜乐和热情也会被严重破坏。P139

14、大多病态牧者的悲剧是他们不相信自己有任何问题。他们极力运用「否认」这项自我防卫机制，认为他们的问题都是其他人造成的。他们会很快地归咎到别人身上。P168

15、沟通不良也会是导致冲突的因素。许多心理有障碍的牧者似乎希望他的同工们有读心术，能够了解他们心里在想什么。P179

16、教会必须用尽全力来保护自己的同工。当教会容许他们的牧者受伤，不论伤害是来自心理有障碍的平信徒领袖或心理有障碍的主任牧师，他们一定会为此付出极大的代价，而且需要花很长的时间才能复兴。P194

17、一个受伤的人不应该把他未来的快乐，交到过去那个让他不幸的人手中。P265

作者：关费德·盖伊·格林菲尔德，书名：《受伤的牧者》，本文由吴弟兄阅读摘录。