1. 圣经指出，圣父、圣子和圣灵 彼此荣耀对方，这意味着“神性本体中的三个位格彼此高 举，彼此相契，彼此顺服……每个位格都把对方怀揣在自 己存有的核心处。在持续不断的给予和接纳的律动中，每 个位格都拥抱对方，围绕对方……因此，神的内在生命满 溢 着 对 他 者 的 拥 抱 和 关 注”。（P17)

2. 神创 造我们，不是为了获得喜乐，而是给予喜乐。他创造我 们，是邀请我们进入那神圣的舞蹈，是对我们说：如果你 荣耀我，如果你让我成为你生命的中心，如果你发现我的 本体美丽，那么你会进入那神圣舞蹈，而你正是为此被 造。你被造不只是为了相信我，成为一般意义上的属灵 人，不只是为了在事情变得一团糟时向我祷告，获得一点 启发。你被造是让你生命中每一件事都以我为中心，是基 于你与我的关系来思量每一件事，是无条件地事奉我。这 正是你喜乐的源头，也是那神圣舞蹈的本真。（P21)

3. 其他宗教说，”要与神永 远相通，这是你必须要做的；要打通迈向神之路，这是你 必须有的生活。”但是，基督教说，“这在历史中已经为你 做成了。耶稣的生和死已经为你打开了通往神那里的道 路。”基督教完全不同于其他宗教。基督教是一个大喜的 消息。(P27)

4. 福音 是一件礼物，你只需要接受；它全然出乎恩典——完全出 于神，非凭己力所能获取。如果你抓住那礼物，且持续保 有它，那么耶稣的呼召不会让你狂热或是让你不冷不热。 你会热切地将耶稣视为你人生终极的目标和首选，耶稣成  为你整个生命的中心。而且，当你遇到某个人，他生命的 优先次序不同于你，他的信仰不同于你，你也不会觉得你  比他优越。你会真诚地寻求帮助他、服事他，而不是压制他。（P34)

5. 如果对  罪理解正确的话，罪是在神所造的世界中忽略神；罪是悖逆神，过一种不需要神的生活；罪是妄称“我怎么过一辈子，完全由我自己决定”。耶稣说，那正是我们的根本问题。（P43)

6. 耶稣说，“我是安息日的主”,他的意思 是，他就是安息。他是我们渴求的深层安息的源头。他来 到世上，要完全改变我们安息的方式。我们每周休息一 天，只是浅尝我们所渴求的那深层的神圣安息。耶稣就是 那安息的源头。（P58)

7. 基督活出了我们应当活出的生命，承受 了我们应当承受的死亡。我们若信靠耶稣所成就的大工， 神就喜悦我们，接纳我们。 因 此 ，我们才有了灵魂深处的 满足。(P60)

8. 如果你很想相信却做不到，就不要再折腾自己，来到 耶稣面前，对他说：“请帮助我信。”到他面前，说：“你 是信心的赐予者!我一直在折腾自己，试图靠理性、思 辨、冥想来建立信心，希望教会牧师讲道能打动我——我一直竭力靠自己建立信心。现在我明白了，你才是信心的源头。请你赐我信心。”如此行，你会发现耶稣一直在寻找你——他是信心的创始者，信心的供应者，也是信心 的对象。(P75-76)

9. 我们不是  神 ，但是我们却如此妄自尊大， 以为自己可以控制一切。 故此我们有时实在需要神的耽延，这耽延可以剔除我们内心的自义与傲慢。(P88-89)

10. 通过耶稣基督以无限的代价献上 自己为祭，神给我们穿上昂贵、洁净的细麻衣。那是基督  以他的宝血所付的代价，而这也是唯一能够解决我们内心问题的方法。（P109)

11. 不要自我囚禁 和悲观绝望，好像耶稣无法医治你；不要狂妄骄傲，拒绝 接受福音对你的诊断——你是不配的；不要沮丧郁闷，拒 绝相信福音告诉你的——你是何等蒙爱的人。(P122)

12. 神本 体内拥有完全充足的爱，拥有一切的丰盛和喜乐。他毫无 缺乏。在他里面有着全人类所渴望的爱。他是我们获得真 爱的唯一源头。(P128)

13. 如果他只是坐在荣耀宝座上的君 王，你会顺服他，因为你不得不顺服。但是，他是为你上 十字架的君王。因此，你对他的顺服不是出于不得以，而 是出于爱戴和信任。这意味着，你来到耶稣面前，不是讨 价还价，而是对他说：“主啊，无论你说什么,我都愿意 顺服；无论你给我什么,我都欣然接受。”(P138)

14.如果我们知道赦免必然伴随痛苦，知道匡正错 误的唯一指望在于自己承担受苦的代价，那么当神说， “我赦免人罪过的唯一途径是受苦——要么你为自己的罪 付上代价，要么由我来付”,我们就不会觉得奇怪了。罪 总是伴随着刑罚。除非有人承担罪罚，否则罪债难还。

15.耶稣不只是神，站在神人之间 鸿沟的另一边；耶稣还是桥梁，跨越了神人之间无法逾越 的鸿沟。耶稣能给予人类的，是摩西和以利亚无法给予 的，也是任何人无法给予的。通过耶稣，我们可以跨越神 人之间无法逾越的鸿沟，进到终极实在的最核心，进入那  神圣舞蹈的节拍之中。耶稣就是圣殿和会幕，他终结了世 界上所有的圣殿和会幕；因为耶稣是终结了世界上一切献 祭的祭牲，是为所有祭司指明道路的终极大祭司。（P147)

16.当你以痛悔无助的心寻求神，你就是在敬拜神了。每次当你感受到他的拥抱，你的灵魂就更多一点反映他荣耀 的光彩，你也有更多一点力量，去面对生命道路上将要遇到的一切。(P156)

17.如果你要成为基督徒，你当然需要认罪悔改。但是，在你为罪悔改之后，你还要悔改之前你是如何使用生命中的好东西，取代了原本应该属于神的位置。如果要与神有 亲密的关系，摆脱某种内在的缺失感，你尽心尽力去爱的 就只能是神。(P168)

18.你知道不断出现的忧虑从何而来吗?它的根源在于一 种傲慢：我知道自己的生活道路该怎么走，神对此并无助 益。真正的谦卑意味着放松自己；真正的谦卑意味着自 嘲；真正的谦卑意味着自我反省。（P186)

19.如果 真正明白十字架，你会带着喜乐谦卑的心进入世界。你不 是需要帮助人，而是想要帮助人， 因为你要效法那位如此 爱你、为你付上生命的耶稣，你要讨他喜悦。至于你是否 认为他们值得你服事，这不重要。只有福音才能给予你活 出无私之爱的动机，同时又不会夺去你因无私舍己而得着的益处。(190-191)

20.耶稣基督 为你我承担了那发火焰之剑所带来的痛苦和死亡。 这就是 为什么当耶稣在十字架上受死时，至圣所中的幔子从上到 下裂为两半(可15:38)。基督的死不仅裂开了那幔子， 而且使得那幔子不再成为必要了，从此，我们都可以来到 神面前，进入他的同在。那发火焰的剑杀死了它的牺牲 者，殿里的幔子裂开了，返回伊甸园的道路再次被永久性 地打开了。（P199)

21.可见所有能够真正改变生命的爱，都是昂贵的，都是 替代他人牺牲自己。（P211)

22.当你领受圣餐时，你不是独自一人，而是与弟兄姊妹——亦即你的家人——一起领受。如  此爱的纽带改变了人们的生命，形成彼此合一的稳固基  础，犹如在同一个家庭中同生共长的家人一般彼此相爱。（P213)

23.十字架显明了神爱你，神知道苦难对你意味着什  么。同 时 ，十字架更表明，即使在你落入一种处境，好像  所发生的一切都没有道理、没有原因、没有意义时，神依然正在你的生命中动工。（P257-258)

24.如果你看到耶稣基督甘愿失去天父无 限的爱，为要让你尝到他对你的无限的爱，那么这份爱一 定可以融化你内心的刚硬。无论你是谁，那爱能开启你的 眼睛，驱除你内心的黑暗。你能最终摆脱那些控制你生 命、令你着迷、让你远离神的东西。耶稣基督所经历的黑暗，能驱散和销毁我们的黑暗，他的柔和、光明和生命， 能代替我们的刚硬、黑暗和死亡。(P258-259)

25.耶稣的确 是神的儿子，是真正完美的大君王。他来到世上，为我们 的罪死在十字架上；借着相信他所成就的，我们脱离了永 恒的审判，进入到神的同在中，直到永永远远。（P270)

26. 当主的日子——神更新万有的日子，阴云惨淡完全消 散的日子——来临时，你的悲哀和伤痛也将会是这样。到 那日，你将发现，那些发生在你生命中的最糟糕的事，最终只会增加你永恒的喜乐。到那日， 一切都将更新和翻 转，你要经历的喜乐绝非世上所能想象的喜乐。那荣耀的 大喜乐，远比如今你生命中所承受的每一道伤痕更大、 更深。(P275-276）

来源：本文选自提摩太·凯勒《十架君王》，由吴YZ弟兄阅读并摘录。