第1章 舞蹈

因为爱只能存在于关系当中

第2章 呼召

当今不少人把宗教当作一套信念系统。系统的一端，是一些人自以为有宗教信仰，但并非真的相信或活出他们的信仰原则；系统的另一端，则是宗教狂热分子，过度虔诚，极端自信，超越了他们的信仰界线。

我要你完全地、热切地、终生地跟从我，以至于你生活中一切执着、一切牵挂，与跟从我相比，都令你憎恶

这样，你将有一种优越感，觉得自己高于那些抱有错误想法和观念的人。其实，这是一种陷阱。如果你觉得优于他人，就会与他人保持距离；也会容易憎恶、排斥他人，最终压制他人

当你遇到某个人，他生命的优先次序不同于你，他的信仰不同于你，你也不会觉得你比他优越。你会真诚地寻求帮助他、服事他，而不是压制他。

“生命与成长的奥秘，不是计划筹谋生命的每一个时刻……而是合适把握生命每一时刻的职责……不是让你计划筹谋的每一刻变成事实——因为那根本不可能，而是让那永恒心智（the eternal Thought）为我们每个人生命中原初所定的旨意成为事实

第3章 医治

罪是在神所造的世界中忽略神；罪是悖逆神，过一种不需要神的生活；罪是妄称“我怎么过一辈子，完全由我自己决定”。

圣经指出，我们真正的问题在于每个人都把自我身份建造在耶稣之外的某些事物上，不论是在我们自己所选择的领域内获得成功，还是建立某种关系——甚至是能站起来行走。

我们错在以为只要我们最深切的愿望实现了，我们就痊愈了，我们就得救了——这才是我们的问题

第5章 权能

我不只是拥有能力，我就是权能本身。整个宇宙中任何有能力的人，任何有力量的事物，都是从我支取能力”。

第7章 不洁

因为宗教根本不可能帮助你摆脱自义、自我中心、自我迷恋的企图。它不可能真正给你力量，改变你的心。宗教是由外而内的方式

我们所有的道德善行并不能真正进入内心。撒迦利亚突然认识到，无论如何修身养性，竭力行善，我们都不配进入神的同在。

第8章 靠近

这妇人也看到了福音——亦即你要比你能够想象的更加败坏；与此同时，神要比你敢于想象的更加爱你、接纳你。

有两种情结，让你拒绝耶稣作你的救主。一种是太骄傲，有一种优越感——不能接受耶稣的挑战；另一种是自卑——太囿于自我，以至于对自己说：“我太糟糕了，神不会爱我。”这是拒绝耶稣赐予的恩典。

拒绝神的爱，就是拒绝寻求他，拒绝寻求他的怜悯，也不愿接受他的怜悯，以他的怜悯为满足，这样做如同是在对自己说：“我足够好了，我不需要这怜悯。”

答案是，他来到这个世界，不是为了带来神的报应，而是要替我们承担神的报应。

因此，不要自我囚禁和悲观绝望，好像耶稣无法医治你；不要狂妄骄傲，拒绝接受福音对你的诊断——你是不配的；不要沮丧郁闷，拒绝相信福音告诉你的——你是何等蒙爱的人。

第9章 转变

在假爱中，你的目的是利用他人成就自己的快乐。你的爱是有条件的：只要对方肯定你的需要，满足你的需要，你就给予爱。假爱是不受伤害的：若有必要，你会收回你的爱，以减少损失。但是，在真爱中，你的爱是为了他人快乐，消耗自己，牺牲自己，因为对方的喜乐就是你最大的喜乐。因此，你的爱是无条件的：不管你所爱的人是不是满足你的需要，你都会给予爱。真爱绝对是容易受伤的爱：你损耗一切，没有保留，全部给出。

这爱让我能按照我朋友和家人的本相爱他们，而不是从他们那里得到更多，因为我所缺乏的在基督里都能找到。

但是，这里有个很大的问题。就是当你要对方赔偿，让对方因为干犯你而吃苦头时，你就变得跟他一样。你的心越来越硬，越来越冷，越来越像那干犯你的人。在这种情形中，邪恶得胜了。

我要将人生建立在神身上。”其实，如果你只是这么想，神对于你来说几乎只是一个抽象概念。把生命建立在神身上，只是一种意志行动。事实上，根本没有人因为一种意志行动，就有了生命深层的改变。真正再造和更新生命的是爱。

实际上，我如此骄傲地称为“我自己”的那个东西，只是众多事件的交汇处，这些事件既非由我引发，也非我能阻止；而我所谓的“自己的愿望”不过是一些欲望，这些欲望或是由我的生理机制产生，或是由他人的思想注入……只有当我转向基督，接受他的人格时，我才第一次开始有了自己真正的人格。

第10章 山上

敬拜，就是预览我们心所向往的一切。

第11章 陷阱

这种灵性状态只有通过神恩慈和权能的干预才能看清。没有神，没有神迹，没有恩典，我们绝对看不清自己真实的属灵光景。

但是，如果你要神成为你的救主，你必须让神取代你一直在寻找的冒牌救主。

他是在显明，爱成全了律法。如果遵行律法不是为了爱神或爱他人，那么律法就没有被成全。

如果不看其他，只盯着要遵守的律法规条，那么我们就会自我感觉良好。但是，若能看到律法所要求的心灵态度，我们就能渐渐意识到，我们实在需要神的恩典和怜悯。

我所知道的胜过你生活中金钱力量的唯一方法，是看到那终极的、年轻的、统管万有的基督耶稣，他舍弃了一切，为要寻找你，拯救你，爱你。

第12章 赎价

这是答案的起点：他非死不可，不是因为神的爱不够；他非死不可，恰恰是因为神的爱。他必须以这样的方式死，因为一切改变生命的爱，都是替人受难牺牲的爱。

你通常的臆测，你的骄傲，你的自我中心的思维方式，在某种程度上让你盲目不见真理。这方面的典型例子就是忧虑。

第13章 圣殿

耶稣抓住这个机会，以无花果树为视觉教材，私下教导门徒不要忘记，空洞的宗教虔诚是无益的。

那些在耶稣身上展现出来的各种不同的生命特质，在通常情形下根本不可能在一个人身上整合起来，但如今可以重整在你的生命中，因为你与耶稣基督同在。

基督同时是安息，也是风暴；同时是那火焰剑的牺牲者，也是火焰剑的持有者。你必须在此基础上，要么接受他，要么拒绝他；要么杀死他，要么尊崇他

把你自己交给他，以他为你生命的中心，通过他的权能让他的特质重现在你的生命中。

第14章 筵席

耶稣在这里是对我们说，如果要领受他完全的、替我们的罪受难受死所带来的益处，我们必须与他建立一种个人关系

第15章 苦杯

如此类比是出于高傲……那些自由化和文明化的类比，只能让我们误入歧途

当然，有时我们的确需要压制自己的欲望，因为欲望常常带来破坏性。但是，消解了所有的欲望，也就消解了我们爱的能力。而神创造我们，是让我们去爱。

耶稣没有否认他的情感，也不逃避十字架上的苦难。他的爱，让他进入苦难

第17章 结局

如果以神为中心运转，你的生命就有真理、有活力，你就活在光中。如果远离神，以某种其他的东西——你的事业、你的人际关系、你的家庭——作为你温暖和希望的源头，以之为中心运转，结果就是属灵的黑暗。

第18章 开始

一旦你意识到那种荣耀的未来对你而言是真实的，它就将改变关乎你如何活在当下的每件事。

当主的日子——神更新万有的日子，阴云惨淡完全消散的日子——来临时，你的悲哀和伤痛也将会是这样。到那日，你将发现，那些发生在你生命中的最糟糕的事，最终只会增加你永恒的喜乐。

因此，你要带着复活的盼望生活，活在万有将要被更新的光芒之中，活在那荣耀、永不止息、喜乐的恩典之舞中。

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来源：本文选自提摩太·凯勒《十架君王》，由谢C弟兄阅读并摘录。