1、福音在我们的生命中扎根之后，简朴的品格就会自然而然、不可或缺地流露出来。——P4

2、简朴使我们得以进入心灵的深沉静默之中，我们原是为此被造的。教宗若望二十三世宣告：”我年纪愈大，就愈清楚地体会到，在思想、行为、演讲中，简朴的美丽和庄严是那么迷人；我渴望把一切复杂的变为单纯，并用最自然、最清晰的方法去处理所有事情。”——P6

3、简朴是恩典，因为这是神赐给我们的。我们无法通过意志力，把自己歪曲成这个或那个样子，以求达到简朴的地步。——P9

4、此外，简朴与独处也互相牵连。独处主要是指心灵的合一，这种合一能够释放我们，让我们脱离诚惶诚恐、要寻求他人称赞和激赏的心态。借着简朴的生活态度，我们真的能够独处，因为我们不再惧怕寂寂无闻；我们也真能与别人共处，因为他们不能再控制我们。——P16

5、简朴与祷告之间有内在的关联，特别是与祷告的核心——信靠——有关。——P15

6、简朴与独处也互相牵连。独处主要是指心灵的合一，这种合一能够释放我们，让我们脱离诚惶诚恐、要寻求他人称赞和激赏的心态。借着简朴的生活态度，我们真的能够独处，因为我们不再惧怕寂寂无闻；我们也真能与别人共处，因为他们不能再控制我们。——P16

7、简朴的心只能在信靠的沃土上蓬勃生长，而旧约所启示的神是信实善良的，这便给我们开启了信靠的门。——P20

8、彻底仰赖：简朴意味着重新仰赖神。像小孩子一样，我们在信靠中过活。我们所拥有的一切都是从神领受的礼物。——P22

9、彻底顺服：今天我们需要重新听见人说：唯独神配受我们的崇拜和顺服。 我们必须对那偶像崇拜式的贪婪心态存惧怕的心，因为，一旦物质居先，彻底顺服便可能。——P23

10、无论我们属世的财宝是什么，都必须谨防，不要把它们抓得太紧，因为这些必会令我们失望，并且会使我们丧失一心所渴望的、在神国中生活的自由和能力。——P45

11、旷野修士放弃说话，为要学习同情。有个很美妙的故事说，修道院长马卡里乌斯对苏格提教会的弟兄说：“弟兄们哪，逃吧！”那些人感到很迷惘，其中一位弟兄问：”我们怎能逃得更远呢？看哪，我们已在旷野中了！”马卡里乌斯用手指指口，说：”逃避这东西。”罗马教育家阿森尼乌斯放弃了地位财富，以换取旷野的独处，他祷告说：”主啊，引我到得救之路。”他听到一个声音说：”肃静。”——P74

12、缄默解除了我们控制他人的需求。我们极难保持缄默，理由之一是不说话使我们觉得无能为力。我们习惯以言词去操纵别人、控制别人。一连串滔滔不绝的话语从我们口中涌出来，目的是要压服别人。我们竭力使他人同意我们的意见、跟从我们的看法。我们衡量别人，论断别人，谴责别人，用言语吞没别人。缄默是圣灵给人最深的一种操练，因为他把塞子放进我们口中。

13、当我们安静到能够放过别人时，便学会怜恤别人。别人有伤痛、有缺乏时，我们只需同情他们。

14、我们只需从内在的静默中说出一个字，就释放他们、让他们得着自由。安东尼晓得，灵性的真正考验在于，能够自由地怀着怜悯的心与人一起生活：”与邻舍相处是生死攸关的大事：如果我们向弟兄做好事，对神也会做得好；如果我们中伤弟兄，便会得罪基督。”——P74

15、没有福音的自由，我们永远会用别人的尺度衡量自己，不会有在简朴中服侍邻舍的自由。——p81

16、快乐的生活其实根源于神的恩典，只有在效法基督的生活和教训时才能找到。要过这种”效法基督”的简朴生活，主要是靠祈祷和仁爱。——P91

17、每个基督徒都必须力求达到内心的完全简朴。真正的基督徒极其喜爱、敬重外表的简朴。凡不喜爱外表简朴的人，不能过基督徒的生活。——P92

18、除了神，没有任何事能够令人完全满足。而渴想神以外的事物的那个人，就”不是心怀二意的人，而是心怀千意的人，与他自己冲突”。——P93

19、我不轻易买进一些只为满足人的虚荣心的货物 我很少这样做，每次做的时候，都发觉它削弱我基督徒的生命。——P94

20、圣法兰西斯的话已可总结：“在每件事上爱慕简朴。”——P95

21、我们得到提示，知道有一种生活方式比这一切匆匆忙忙的存在丰富得多、深刻得多，那是一种祥和恬静、充满和平和力量的生活。我们若能悄悄溜进那中心里面就好了！——P101

22、神不想停留在我生命的边缘，他要居住在我生活体验的核心。园艺不再是我与神关系之外的一种体验﹣﹣我在园艺中发现神。——P104

23、在我们每个人的内心都有一大堆”我”-﹣胆怯的我、勇敢的我、事业的我、作为父亲的我、宗教的我、文学的我、活力充沛的我。这一切的”我”都是强悍的个体，彼此之间没有讨价还价或者互相妥协可言。

24、可是当我们体验到按照“中心”的指示生活时，一切便改变了。我们的生命开始得到均匀、恢复生机。——P105

25、“做事的时候，与祈祷的时候毫无分别。虽然厨房里很吵闹，有时几个人同时要几件东西，但是我有极大的平安，与神同在，好像跪下领受主的晚餐一般。”

26、每个思想、每个决定、每个行动，都源于神圣的根。——劳伦斯修士

27、我发觉有种愉快的方法可以达到这目的，就是借着祷告敞开自己，让我们在醒着的每一刻都体验到神的同在。这方法很简单，只要尽量令自己时常想到神就行了。——P108

28、把神带到每个活动中，让神圣的光辉注入你的每个活动中。——P109

29、贺川丰彦曾说，每本有关科学的书都是神写来的信，告诉我们，他如何管理他的宇宙。——P111

30、凯利的见证是：”从那中心而来的生活，是恬静、和平、满有能力的生活，很简单、很平静，令人稀奇。那是胜利的生活，是光辉灿烂的生活，不花时间，但又占据了全部的时间，使我们的生活历程变得新鲜，也让我们满有得胜的能力。——P112

31、内在简朴最深远的果效，乃是引发高度的知足精神。我们不再有那种不择手段、务求出人头地的渴望，涌流进内心的是对地位、身份、财产都不动心的情怀。顺从这美妙中心的指示生活，使所有顾虑和缠累都变得不重要。——P113

32、培养简朴的一个方法，是操练静默。我们的社会被一种空虚的意念所支配，以为行动才是唯一真实的东西。但为了神的缘故，也为了你自己的缘故，请不要只为了做事而做事。请停下来，进来享受他的同在！沉浸于基督的光中，舒舒服服地留在那儿，打开你心灵隐秘的圣所，聆听神的声音。我们若这样做，生命便有了焦点、有了和谐、有了目的。我们会找到平静安稳，生命也有了坚定的方向。——《简朴生活真谛》P116

33、在一切品德中，简朴是最吸引人的，因为它给内在生命带来和谐。费奈隆说得最有力：”简朴是何等可亲啊！谁会将它赐给我？我愿为它舍弃一切。它是福音的明珠。——P121

34、因为不断看见圣洁，我们可以舍弃自己，这事真美妙！——P124

35、圣洁顺服的印记是喜乐，而不是毅力。我们无论做什么，都要以轻快的心情去做，免得把自己看得太重要；这样做是以欢愉对抗自我和骄傲。我们的工作是喜洋洋的，是无忧无虑、快快乐乐的，我们可以自由自在地以欢庆的心情把一切完全交付给神。——P133

36、所谓文化，乃是用非必要的必需品，无限度地堆聚而成。——马克吐温P165

37、清教徒中一位伟大的先贤巴克斯特勉励人们要选择职业，好在那职业中最有效地服侍神。他说：“不要选择最能赚钱或者在世上最受人尊敬的职业。而要选择你在其中能够做最多好事、最能逃避试探的职业。”——P195

来源：本文选自博士德《简朴生活真谛》，由叶姊妹阅读并摘录。