1、物質之所以有價值是因為神創造了它們，它們是「好的」。神不只關心我們的靈魂，祂也一樣關心我們的身體和我們所居住的世界。正如我們在下一章將要看到的，人類的罪敗壞了世上的一切事物，包括身體和靈魂。神出於祂的恩典，決定要更新一切的事物，而且祂不會半途而廢。祂的救贖計畫包括拯救我們的靈魂和身體。

2、但是「分別善惡」不單是指知道什麼是對、什麼是錯，同時更是指決定什麼是對、什麼是錯。亞當和夏娃所犯的罪不只是違背律法而已，同時也是在於他們想要自己制定律法。他們的舉動表明：「神啊，從現在開始，我們想要成為這世界上制定律法的人，為自己設立生活的標準。」這是試圖變得像神，但不是就好的意義而言。他們是在篡奪神的權柄，想要獨立自主，不想受神管理。從此以後，這就成為罪的本質了。

3、這個發生在舊約時代的偉大拯救行動，讓以色列人學到一個重要的原則：神是藉著代贖來施行拯救。祂的子民原本應當因為犯罪而受死，但是卻由羊羔來代替他們死。神在預備我們迎接更偉大的拯救行動，逾越節只是這拯救行動的影子而已。正如逾越節的羊羔是為別人的罪而死，耶穌也是代替我們而死。

4、神不能平白無故地停止祂對罪的忿怒，如果他這麼做，祂就不是神了。因為神的公義使祂不能對罪惡視而不見，祂必須懲罰罪惡。神本著祂的恩典，差祂自己的兒子來代替我們接受罪的刑罰。耶穌是代替我們死，並承擔神對人類犯罪的忿怒；逾越節的羔羊以及舊約所有獻祭都是指向祂。因此，神公義的忿怒就得到了滿足或「挽回」。如果我們信靠基督，我們就不需再承受神的忿怒。

5、但我們不得不承認，我們在目前依然會演奏出許多不和諧的音符，而且我們仍然活在一個充滿噪音的世界。雖然指揮已經來到，但我們有時還是不順服祂，而且還有許多人完全拒絕承認祂。用聖經的話來說就是，神的國度已經來到，但它尚未完全降臨。耶穌告訴祂的門徒說，祂會離開這個世界，在祂再來之前，將會有一段等候的時間。只有當祂再來的時候，萬事萬物才會得到更新，所有的噪音也才會永遠消失。

6、聖靈工作的重點不是讓人把焦點放在祂自己身上，而是放在耶穌身上，耶穌曾論到聖靈說：「祂要榮耀我，因為祂要將受於我的告訴你們。」（約十六14）當聖靈將我們引向耶穌時，祂就打開我們的眼睛，使我們明白關於耶穌的真理（帖前一4-5），並使我們願意信靠耶穌。在那一刻，我們就重生了，聖靈也進入我們生命裡面。

7、從開始到結束，神都是聖經的主角，而且祂永不改變。所以我們必須時常問：「這段經文告訴我哪些關於神的信息？」無論在新、舊約，神都一樣是聖潔、公義、慈愛和握有主權的神。

8、神的新群體將是一個多種族、多文化的社群，其中包括黑人和白人、男人和女人，塞爾維亞人和克羅埃西亞人、阿拉伯人和猶太人。神在地上的教會已經反映出這個榮耀的異象。

来源：沃恩·罗伯茨(Vanghan Roberts)《上帝的蓝图》，英文书名《 God’s Big Picture:Tracing the Storyline of the Bible》，田春凤译，由刘姊妹阅读并摘录完成。电子书阅读无固定页码，故无表注页码。