1、要解决你的沮丧、忧虑、痛苦、苦难和罪恶感，在于你必须了解一些成长的工作——是你成长中可能没有完成的，或一些可以使人得到医治的改变工作。这些工作包括长大成熟，成为基督的形状，就是那位创造我们的主的形状。

2、恩典是上帝对无功之人的恩惠。恩典是我们不能赚也不配得到的。换言之，恩典是无条件的爱与接纳。这样的爱是所有医治的基础，是人类心灵的安息。这也是上帝的本质。恩典是使我们长成有上帝形象的第一个因素，恩典是不能破坏、不能打断、不能赚得、只能完全接受的一种关系。

3、时间不只是上帝恩典的一个行动，它也会带给我们必要的空间。上帝太爱我们，以致他不会要我们在必要之外，在罪中多待一分钟。成长的时间不是奢侈品，而是必需品。

4、我们常被快捷的方式引诱，但快捷方式常等于失败，这就是撒旦的目标，撒旦用马上致富与赚钱的伎俩试探我们；而上帝所祝福的是长时间的诚实。

5、当上帝呼召我们从黑暗中出来进入光明，经历耶稣的光照。让我们的时间可以成为好时间；它可以改变我们，使我们经过必要的发展。如果我们躲藏，时间就成为坏时间，因为不在得赎的时间里。

6、恩典、真理和时间三者都存在时，我们就会以被爱被接纳的真我，经由操练、经验而成长得有上帝的形象。也会产生像雅各所说的忍耐。

7、上帝是一位有关系的上帝，他创造的宇宙也是有关系的。每一个事物的存在都跟别的事物有关系，每一个活着的东西都和别的一些东西有关连。

8、“关系”或“相连”，是上帝性格的基础。既然我们是照上帝的形象被造，“关系”则是我们基本的需要，是我们成为什么样的人的基础。没有关系，没有与上帝和人相连，我们就不能成为真正的自己，我们不能成为真正的人。

9、孤立的人极少觉得上帝爱自己。在人际关系中觉得不被爱的人，也会觉得不被上帝爱。既然上帝爱我们的方法之一是透过信徒的团体，与此团体隔绝的人就不能感受到上帝的爱。孤立的人通常没有多少温暖相爱的经验可资倚靠。

10、我们的界线，划分我们之终和别人之始。界线，使我们知道我们要什么，而不是别人要什么，并让我们知道谁该负责。其他方面也是一样。我们清楚了什么该在我们的院中，什么不该，罪恶就无法夺走我们的房子。我们还可以交换其中的好坏，以认罪将垃圾清除。理解我们灵性及情绪的界线，是获得责任、自由和爱的关键。

11、如果我们采取爱和接纳的姿态，真实的自我就有变化的希望。如果我们能接纳不理想的自我这个部分，这个部分就会因被爱而痊愈。它们会以无法想象的方式成长。接纳是这个困境的答案，这就是恩典。

12、理想与真实的自我之间应该是恩典、无条件的爱及接纳，这样我们才不会自相纷争，好的关系才会建立。好的关系是一面持有理想，一面以爱接纳真实。如果真我被接纳，被爱，他就被鼓励向着理想成长。

13、我们不是生来就能饶恕人，因为我们没有被饶恕过。《圣经》教我们，我们被饶恕多少，我们就能饶恕别人到什么程度。我们必须理解自己被饶恕，才能饶恕人。我们也才能不把人看成是全善全恶而失去了与他们的接触点。

14、爱是解决善恶问题的答案。当我们在伊甸园时，完全被爱接纳，善恶不造成什么问题。但当我们悖逆时，善恶便成为主要的问题。

15、如果有足够的爱加上界线，或恩典加上真理，我们就会经历上帝与我们的关系，并学习“站在恩典中”(罗5:2)，其中并无定罪论断可容身。当失败时，我们觉得难过，因为那会使我们失去爱人的机会。如果我们不必担心定罪的问题，我们就有更多精力去关心我们所伤害的人。这是依上帝的意思忧愁，而非使人站不住的罪恶感。

16、不被定罪” 是大有能力的一件事，是改变生命的事。当人达到不被定罪的感觉时，他就已经走在越来越能去爱的路 上，因为赦免多，爱就多。这也是我们对真实自我和理想自我应有的态度。对理想自我，我们要以爱为目标，朝理想调整;对真实自我，我们则不要以怒气和攻击来面对失败。

17、我们经由认罪，表达真我，就能体会别人的饶恕，理解恩典和真理，这是走向改变及得医治之路的关键。我们改变在黑暗中的部分，也改变理想自我与真实自我的关系。当关系中不再有定罪时，越来越多的平安就生出来，理想自我和真实自我的差距就越来越小。理想自我可以变成一个目标而非一个要求，而真实的自我可以在朝目标前行时，被爱被接纳。

18、长大成人是一个获取管理生命的权柄的过程。你也许可以想到一些人，他们掌握自己的生命，以成人的态度生活。他们知道自己所相信的，为自己做决定，不靠别人的认可生存，在某方面是专家。在这种人的身边，我们会有一种感觉，他们是有权柄的。他们是长大成人的。

来源：本文选自亨利克劳德( Herry Cloud)《改变带来医治》，英文书名《Changes That Heal》，由温弟兄阅读并摘录。