1、要解决灵性低潮，我们应该从认识自己着手，知道自己的危险在哪里，知道自己在什么地方最容易失脚，然后才能在这些方面特别提高警觉。从圣经中许多先例我们可以看到，我们必须认清自己的长处和短处，不然很容易就一失足成千古恨。8p

2、灵命生活得胜的关键在于知道如何控制自我。你必须能把自我掌控在手中，能对自我说话，能对自我传讲真理，能责问自我。12p

3、“君子务本，本立而道生。”今天基督徒会落在灵性低潮中，有许多人是因为他们的“本”没立好。他们连最基本、最初步的救恩之法都还没认识清楚，却自以为已经知道了一切。12p

4、我们必须认清：在追求圣洁的生活之前，有某些基本真理是一定要先弄清楚的，然后才能真正享受主所赐的平安喜乐。15p

5、有一本教义问答的书上曾经这么写着：“人活着的主要目的是荣耀神，永远以他为乐。”如果我们的生活目标不是如此，那么即使你明白这道理，并把它背得滚瓜烂熟，你仍然是一个罪人，和那些被判定要坐电椅的死囚没有分别。19p

6、在接受认罪赎罪的教义之前，不能接受重生的教义；在清楚了解你在神面前的地位之前，不能追求重生得新生命。同样地，先称义后才可能有成圣。如果本末倒置，不按部就班，往往便会造成这种“看是看见，却看不清楚”的光景。32p

7、这些使徒书信的存在让我们得知：基督徒遭逢难处，生活屡经忧伤，乃是一极平常的现象。更进一步说，如果基督徒生活中有此现象，应该感到安慰。这不是说风凉话，乃是陈述事实。当你遇到问题不但不表示你不是基督徒，相反地，是证实了你已经是真正的基督徒。若有人成了基督徒却什么事都没碰到，也没有遭遇任何困难，那才是怪事呢！47.48p

8、其实救赎只是出发的起点，只是整体的一面。根本上，‘’救恩‘’之意是指与基督联合，与基督合一。56p

9、所以我们要先用睁开的眼睛（没有被帕子遮盖的眼睛）来仰望神，让他全然占有我们。其次也应该明白，在他的国里，最重要的是你对他的态度，你的心是否愿意讨他喜悦，而不是你事奉的时间有多久。66p

10、我们应该以一种新的态度来面对受苦及其他的事，这是一种有恃无恐的全新态度。我们要随时提醒自己：圣灵住在我们里面。74p

11、悔改那一刻我们身上所发生的奇妙变化之一，就是我们的情感被拯救脱离愁云苦雨的泥沼，得以站立在稳固磐石上，口唱新歌昂然喜乐前行。我再说，真正的悔改经验是我们全人中的每一部分都对福音发生共鸣。83p

12、我们住在这世界上所追求的目标是公义和圣洁，我们就可以得赏赐，得我们所渴望的喜乐，如果我们只追求喜乐，结果必定一无所获。89p

13、在神国里，这是最致命的错误。你绝不能以为我做了某些事，所以我有权得到某些报酬。98p

14、所以我们必须明白，有一天我们的信心也要被试验。主会允许狂风暴雨像排山倒海般临到我们。不要以为我们信了主耶稣，从此一辈子晴空万里，无忧无虑。这是自欺欺人的想法，我们的信心一定要经过试验。106p

15、想一想，住在我们里面的圣灵是何等地荣耀权能，神以何等的笑脸对待我们，基督为我们成就的又是何等的救赎，我们何必惧怕？我们早已超越了罪恶和恐惧，随时随地都可以有喜乐，我们是天国的国民，还有什么事足以令我们埋怨不满的？全然没有。134p

16、只要认识并接受新约圣经中使使徒们所说耶稣基督那直接、简单而荣耀的信息就已足够，我们不必也不应该再加上任何东西。有了他，一切便已完全，不再缺乏，所以让我们以他一一单单以他为乐吧！146p

17、有些人对信心抱持一种神秘性的观念。今天有这种错误观念的人为数不少，他们认为“一切惟信心，信心即一切”，不了解圣经的教导是：有了信心还要加上德行、知识、节制、忍耐、虔诚、爱弟兄的心、爱众人的心。他们只是一迳地“仰望主”。只要你“仰望主”，其他什么事都可以不必做。若有人想做什么，他们就批评他是想“靠行为得救”。基督徒生活若遇到了什么波折顿挫，他们唯一的劝告是：“只要仰望主，常在主里面。”160p

18、只有忍耐——耐心地忍受，在任何环境中仍能保持稳定前进的人，才足以证明你的信心是真的，这是主的教训，也是整本新约圣经的教导。177p

本文选自：（灵性低潮）钟马田 著 由石弟兄阅读并摘录