第89本:《灵性低潮》书摘18则
1、要解决灵性低潮,我们应该从认识自己着手,知道自己的危险在哪里,知道自己在什么地方最容易失脚,然后才能在这些方面特别提高警觉。从圣经中许多先例我们可以看到,我们必须认清自己的长处和短处,不然很容易就一失足成千古恨。8p
2、灵命生活得胜的关键在于知道如何控制自我。你必须能把自我掌控在手中,能对自我说话,能对自我传讲真理,能责问自我。12p
3、“君子务本,本立而道生。”今天基督徒会落在灵性低潮中,有许多人是因为他们的“本”没立好。他们连最基本、最初步的救恩之法都还没认识清楚,却自以为已经知道了一切。12p
4、我们必须认清:在追求圣洁的生活之前,有某些基本真理是一定要先弄清楚的,然后才能真正享受主所赐的平安喜乐。15p
5、有一本教义问答的书上曾经这么写着:“人活着的主要目的是荣耀神,永远以他为乐。”如果我们的生活目标不是如此,那么即使你明白这道理,并把它背得滚瓜烂熟,你仍然是一个罪人,和那些被判定要坐电椅的死囚没有分别。19p
6、在接受认罪赎罪的教义之前,不能接受重生的教义;在清楚了解你在神面前的地位之前,不能追求重生得新生命。同样地,先称义后才可能有成圣。如果本末倒置,不按部就班,往往便会造成这种“看是看见,却看不清楚”的光景。32p
7、这些使徒书信的存在让我们得知:基督徒遭逢难处,生活屡经忧伤,乃是一极平常的现象。更进一步说,如果基督徒生活中有此现象,应该感到安慰。这不是说风凉话,乃是陈述事实。当你遇到问题不但不表示你不是基督徒,相反地,是证实了你已经是真正的基督徒。若有人成了基督徒却什么事都没碰到,也没有遭遇任何困难,那才是怪事呢!47.48p
8、其实救赎只是出发的起点,只是整体的一面。根本上,‘’救恩‘’之意是指与基督联合,与基督合一。56p
9、所以我们要先用睁开的眼睛(没有被帕子遮盖的眼睛)来仰望神,让他全然占有我们。其次也应该明白,在他的国里,最重要的是你对他的态度,你的心是否愿意讨他喜悦,而不是你事奉的时间有多久。66p
10、我们应该以一种新的态度来面对受苦及其他的事,这是一种有恃无恐的全新态度。我们要随时提醒自己:圣灵住在我们里面。74p
11、悔改那一刻我们身上所发生的奇妙变化之一,就是我们的情感被拯救脱离愁云苦雨的泥沼,得以站立在稳固磐石上,口唱新歌昂然喜乐前行。我再说,真正的悔改经验是我们全人中的每一部分都对福音发生共鸣。83p
12、我们住在这世界上所追求的目标是公义和圣洁,我们就可以得赏赐,得我们所渴望的喜乐,如果我们只追求喜乐,结果必定一无所获。89p
13、在神国里,这是最致命的错误。你绝不能以为我做了某些事,所以我有权得到某些报酬。98p
14、所以我们必须明白,有一天我们的信心也要被试验。主会允许狂风暴雨像排山倒海般临到我们。不要以为我们信了主耶稣,从此一辈子晴空万里,无忧无虑。这是自欺欺人的想法,我们的信心一定要经过试验。106p
15、想一想,住在我们里面的圣灵是何等地荣耀权能,神以何等的笑脸对待我们,基督为我们成就的又是何等的救赎,我们何必惧怕?我们早已超越了罪恶和恐惧,随时随地都可以有喜乐,我们是天国的国民,还有什么事足以令我们埋怨不满的?全然没有。134p
16、只要认识并接受新约圣经中使使徒们所说耶稣基督那直接、简单而荣耀的信息就已足够,我们不必也不应该再加上任何东西。有了他,一切便已完全,不再缺乏,所以让我们以他一一单单以他为乐吧!146p
17、有些人对信心抱持一种神秘性的观念。今天有这种错误观念的人为数不少,他们认为“一切惟信心,信心即一切”,不了解圣经的教导是:有了信心还要加上德行、知识、节制、忍耐、虔诚、爱弟兄的心、爱众人的心。他们只是一迳地“仰望主”。只要你“仰望主”,其他什么事都可以不必做。若有人想做什么,他们就批评他是想“靠行为得救”。基督徒生活若遇到了什么波折顿挫,他们唯一的劝告是:“只要仰望主,常在主里面。”160p
18、只有忍耐——耐心地忍受,在任何环境中仍能保持稳定前进的人,才足以证明你的信心是真的,这是主的教训,也是整本新约圣经的教导。177p
本文选自:(灵性低潮)钟马田 著 由石弟兄阅读并摘录
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