1 、处理灵性低潮时，千万不可误以为既然同是基督徒，我们在各方面就一定完全相同，而想用一套公式方法涵盖解决所有基督徒的问题。P6

2、 他们这样的人往往认为真正行出来的才算罪。不但如此，他们认为罪也有等次分别:某些罪在他们眼中不算罪，只有那些特殊的罪才是罪。P17

3 、知罪是真正体验救恩不可少的第一步。……在基督里，惟独倚靠基督才能得到这救恩。人必须体会到自己已经走投无路，别无依靠，然后才会来寻找他唯一的倚靠一一就是基督，然后才能成为真正的基督徒。P20

4 、他们的确已经认清世上其它一切都是虚空错误。可惜有许多人经过这一阶段后，往往就走入歧途，变成了偾世嫉俗、颓废沮丧的人。P27

5 、教会制订信经，把教义和教条融在信仰里面，目的就是要让基督徒能看清楚，有清晰的思想。P32

6、 破坏神救恩工作最简单的方法，就是制造基督徒的灵性低潮。因为只要让基督徒落在沮丧低谷中，他们的灵性就会停止长进，没有健康，更失去属灵的力量。P36

7 、基督徒生活不平衡是造成灵性低潮的主因。心智、意志、情感这三个因素必须保持和谐，生活才能平衡。……要达到心智、感情、意志三方面的平衡，必须按照一定的次序来进行。P44

8 、一定最先运用他的理智。当圣灵光照他的心思，让他了解这真理之后，他的心思就爱真理;这就是他的心智受到影响。接着真理会感动他的心，让他看到自我，认清自己过去生活的荒唐，便打从心里喜爱这真理，这是他的情感受到了影响。真正看见了真理的意义，受到真理的感动而心生喜爱，之后自然而然地，他的意志就会愿意去实行真理的教训，这是意志受到了影响。这才是完全而正确的次序。P45

9 、人离神越近，对罪就看得越清楚，越觉得自己罪大恶极。……罪没有区别，因为归根结底所有的罪都是在一个”不信”。……人与神的关系直接决定了人在神面前的地位，而人与神的关系最终的区别则只在信与不信而已。P52

10、 我认为适度思想未来是应该的，但若超过了“适度”这条线，变成为明天忧虑，让未来腐蚀了你面对今日的能力，那就错了。P73

11、 我们要做的不是挑旺我们的情感，而是挑旺神所赐的信心。圣经从未告诉我们入借着情感可以得救，P89

12 、撒但仍然惯用同样的手法来引诱我们，有些基督徒原本对主很忠心，……后来稍一不留神，他们就受到狡猾的魔鬼挑拨，拿别人做比较，从此灵性生活一蹶不振，失去了喜乐。P97

13 、基督徒生活快乐的秘诀是:不但要认清人所得的一切都是出于恩典，也要欢喜看到神慷慨地以恩典待人。P101

14、 感觉不能叫人有真正的喜乐，他只能叫人有暂时的快乐。真正的喜乐不能凭感觉得到，只能藉信心而生。信心和感觉最大不同之处即在于他涵括了全人的意志、情感和悟性。信心是全人对真理的回应。……信心是一种行动，需要加以操练。P109

15 、对付这种灵性低潮最好的方法就是更深入认识圣经中的要义，也就是基督教的道理。单靠在聚会中制造出来的感觉，是无法解决他们的问题的。要真认识他，要真了解圣经教义和信心的原则，唯一的方法就是读经，因为这一切都明明白白写在圣经上。P120

16 、从前的奴仆之心很容易以另一种崭新的面貌出现来缠累他们，造成他们的灵性低潮。……问题出在他们对某些基督徒生活的真理不求甚解，因为他们对信心的真理没有充分认识之故。……往往在表面上我们明白许多圣经真理，也赞同这些真理，但其实我们并没有真正抓住那真理，拥有那真理，活用那真理。P125

17、 “行善”的生活存这样的态度，如果我们必须勉强自己去活出这种生命，那我们根本就还不明白基督教的真义，我们真是差辱了神的名。基督徒生活不是一种工作，也不是一个重担，是一种效法基督的生活一一效法亦即像神自己一样圣洁的生活。P154

18 、当我们祷告，把所要的告诉神，神就会采取某些行动。是神主动赐给我们平安保守我们的心怀意念，而非我们的祷告或我们使自己得到平安，心怀意念得蒙保守。P211

19 、所仰望的那位最伟大、最完全的榜样一一基督耶稣了。…我们应该把这视作我们首要学习和追求的目标，不惜一切代价，努力不懈，外在环境或条件是绝对不能依靠的。P222

20、 虽然我们的话不能影响世界大势，但我们却可以帮助人把保罗的教导应用出来，知道怎样去面对恶劣的局势。P227

21、 基督徒生活的力量也一样，除了祷告求神赐给我们能力之外，还必须尽我们自己的努力，遵行某些基本法则和律法。得到这种力量的秘诀是研读新约。P231

本文选自钟马田 《灵性低潮》，由王弟兄阅读并摘录。