第123本:《诸神的面具》书摘28则
1.大多数人知道我们会把金钱当作上帝,或把爱情当作上帝,但其实生命中的任何一样事物都可能成为偶像,或说是成为上帝的代替品,即假神。P6
2.如果你真的将心中或生活中的事物“神化”,那么你就是在崇拜偶像了。P7
3.我们若是要脱离绝望而继续向前行,就必须要分辨出在心里和在文化中的那些偶像。P10
4.如果亚伯拉罕不需要在爱自己的儿子与顺服上帝两者之间作选择,那么他就不可能看出自己的爱会变成偶像崇拜。P16
5.圣经中有许多这样的人物故事,例如约瑟、摩西和大卫,当时上帝似乎抛弃了他们,但后来却显明其实上帝是在对付他们生命中那些会造成毁灭的偶像,而他们也只能在艰困的经历中去除这些心中的偶像。P20
6.我们的情绪会被我们的银行存款大大控制——“⼈的生命不在乎家道丰富”P37
7.我们若要了解撒该的心是如何开始改变的,就必须知道假神是成群结队来的,它们共同造成我们心中偶像崇拜的复杂体。P41
8.耶稣乃是上帝成为人的样式,所以他是无限富有的,但是如果他紧抓着他的富有,那么我们就都会死在灵性的贫乏中。P42
9.推动我生命的力量,就是这种对平庸的极度恐惧,而它就一直在推着我、推着我。P44
10.他才刚认识到这位上帝不是文化下的产品,而是文化的改造者;他不受人控制,而是掌权的主宰。P51
11.圣经最开始的地方就清楚地表明,若没有牺牲就得不着上帝的赦免。P52
12.如果我们一心想要出人头地,但却偏偏落到社会的最底层,那么我们很可能就会变得非常愤世嫉俗,而且满心苦毒;我们也很可能会急切地四处寻找可以为我们的失败负罪的人,我们甚至也会终日沉溺在报复的思想里。P52
13.上帝却拣选了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又拣选了世上软弱的,叫那强壮的羞愧。上帝也拣选了世上卑贱的,被⼈人厌恶的,以及那⽆无有的,为要废掉那有的。P55
14.我们不愿接受自己是有限的、需要倚靠上帝的事实,却竭力寻找能保证自己拥有能力掌管生命的办法;然而这只是一个幻象而已。P57
15.人类的思想经常会高举某件有限的价值观或事物,并将它当作最终极的答案,这样我们便自觉能解决所有的事,而且认为那些反对我们的人都是笨蛋或坏蛋。P59
16.权力并不是出于一己的成就,而是上帝所赐予的,并且人间所有的权柄到最后都必定会瓦解。P61
17.上帝不是在惩罚、报复和毁灭他,而是在管教他:加诸痛苦的目的,是为了要改正和救赎。P65
18.当人想做自己的上帝,为自己的荣耀和权力而活时,反而会产生最野蛮、最残忍的行为。骄傲让你失去人性,成了掠食的动物。P66
19.如果一个文化的核心“盼望”不是上帝自己,那就必定是假神,因此,偶像的形式不一定是个人化的,也有可能是整体化及系统化的。P71
20.若是你已经滑到了自义的情况,其征兆就是你变成了圣经箴言书中所描述的“亵慢人”P71
21.人心的自然本能就是会想用道德的表现来控制上帝和控制别人:因为我们过的是善良和有道德的生活,所以上帝和我们所遇见的人就欠我们一个尊重和支持。P72
22.恩典不是只属于任何种族或任何阶层的,有宗教信仰的人也并非比没有宗教信仰的人更配得恩典;它完全与我们的品质或功德无关,救恩唯独出自耶和华!P75
23.虽然圣经中并没有记载说尼尼微人变成犹太人,或说他们全然改成事奉以色列的上帝——这类的事都没有发生——但是上帝仍然收回了惩罚。P76
24.我们喜爱自己的聪明甚于上帝的智慧,追求自己的欲望甚于上帝的旨意,顾念自己的名声甚于上帝的荣耀。P86
25.但是用上帝来排挤掉它们的意思,并不是指我们只要泛泛地相信上帝的存在就够了;大多数人都相信他的存在,但是他们的生命中还是充满了偶像。P87
26.当上帝在黑暗的夜里与雅各同在时,他表现出软弱,为的是要拯救雅各的生命;但当他在加略山最黑暗的时刻里,他是成为人的样式而变得真正软弱,为的是要拯救我们。P90
27.你的财宝在哪里,你的⼼心也在哪里。P93
28.灵性操练基本上就是敬拜,而敬拜才是除掉你心中偶像的最终方法。P97
来源:本文选自提姆·凯勒《诸神的面具》,由王弟兄阅读并摘录。作者英文名:Timothy Keller本书英文名:Counterfeit Gods
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