1．大多数人知道我们会把金钱当作上帝，或把爱情当作上帝，但其实生命中的任何一样事物都可能成为偶像，或说是成为上帝的代替品，即假神。P6

2．如果你真的将心中或生活中的事物“神化”，那么你就是在崇拜偶像了。P7

3．我们若是要脱离绝望而继续向前行，就必须要分辨出在心里和在文化中的那些偶像。P10

4．如果亚伯拉罕不需要在爱自己的儿子与顺服上帝两者之间作选择，那么他就不可能看出自己的爱会变成偶像崇拜。P16

5．圣经中有许多这样的人物故事，例如约瑟、摩西和大卫，当时上帝似乎抛弃了他们，但后来却显明其实上帝是在对付他们生命中那些会造成毁灭的偶像，而他们也只能在艰困的经历中去除这些心中的偶像。P20

6．我们的情绪会被我们的银行存款大大控制——“⼈的生命不在乎家道丰富”P37

7．我们若要了解撒该的心是如何开始改变的，就必须知道假神是成群结队来的，它们共同造成我们心中偶像崇拜的复杂体。P41

8．耶稣乃是上帝成为人的样式，所以他是无限富有的，但是如果他紧抓着他的富有，那么我们就都会死在灵性的贫乏中。P42

9．推动我生命的力量，就是这种对平庸的极度恐惧，而它就一直在推着我、推着我。P44

10．他才刚认识到这位上帝不是文化下的产品，而是文化的改造者；他不受人控制，而是掌权的主宰。P51

11．圣经最开始的地方就清楚地表明，若没有牺牲就得不着上帝的赦免。P52

12．如果我们一心想要出人头地，但却偏偏落到社会的最底层，那么我们很可能就会变得非常愤世嫉俗，而且满心苦毒；我们也很可能会急切地四处寻找可以为我们的失败负罪的人，我们甚至也会终日沉溺在报复的思想里。P52

13．上帝却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。上帝也拣选了世上卑贱的，被⼈人厌恶的，以及那⽆无有的，为要废掉那有的。P55

14．我们不愿接受自己是有限的、需要倚靠上帝的事实，却竭力寻找能保证自己拥有能力掌管生命的办法；然而这只是一个幻象而已。P57

15．人类的思想经常会高举某件有限的价值观或事物，并将它当作最终极的答案，这样我们便自觉能解决所有的事，而且认为那些反对我们的人都是笨蛋或坏蛋。P59

16．权力并不是出于一己的成就，而是上帝所赐予的，并且人间所有的权柄到最后都必定会瓦解。P61

17．上帝不是在惩罚、报复和毁灭他，而是在管教他：加诸痛苦的目的，是为了要改正和救赎。P65

18．当人想做自己的上帝，为自己的荣耀和权力而活时，反而会产生最野蛮、最残忍的行为。骄傲让你失去人性，成了掠食的动物。P66

19．如果一个文化的核心“盼望”不是上帝自己，那就必定是假神，因此，偶像的形式不一定是个人化的，也有可能是整体化及系统化的。P71

20．若是你已经滑到了自义的情况，其征兆就是你变成了圣经箴言书中所描述的“亵慢人”P71

21．人心的自然本能就是会想用道德的表现来控制上帝和控制别人：因为我们过的是善良和有道德的生活，所以上帝和我们所遇见的人就欠我们一个尊重和支持。P72

22．恩典不是只属于任何种族或任何阶层的，有宗教信仰的人也并非比没有宗教信仰的人更配得恩典；它完全与我们的品质或功德无关，救恩唯独出自耶和华！P75

23．虽然圣经中并没有记载说尼尼微人变成犹太人，或说他们全然改成事奉以色列的上帝——这类的事都没有发生——但是上帝仍然收回了惩罚。P76

24．我们喜爱自己的聪明甚于上帝的智慧，追求自己的欲望甚于上帝的旨意，顾念自己的名声甚于上帝的荣耀。P86

25．但是用上帝来排挤掉它们的意思，并不是指我们只要泛泛地相信上帝的存在就够了；大多数人都相信他的存在，但是他们的生命中还是充满了偶像。P87

26．当上帝在黑暗的夜里与雅各同在时，他表现出软弱，为的是要拯救雅各的生命；但当他在加略山最黑暗的时刻里，他是成为人的样式而变得真正软弱，为的是要拯救我们。P90

27．你的财宝在哪里，你的⼼心也在哪里。P93

28．灵性操练基本上就是敬拜，而敬拜才是除掉你心中偶像的最终方法。P97

来源：本文选自提姆·凯勒《诸神的面具》，由王弟兄阅读并摘录。作者英文名：Timothy Keller本书英文名：Counterfeit Gods

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