1、真正的离罪，是恩典的动力贯注人心，叫罪行止住，好比光线注入，黑暗便止住了。

2、人未经怀疑便相信，他的信心值得被质疑；同样，悔改而未经忧伤，他的悔改也值得被怀疑。

3、这样的忧伤为的是：(1)以基督为至宝(2)把罪驱除(3)带进持久的安慰。

4、这种忧愁是因为得罪了上帝，而不是因为刑罚。他侵犯了上帝的律例，冒犯了上帝的爱。

5、到底如何按照上帝的旨意忧愁？有六种特质：（一）真正属上帝的忧愁是内在的。（二）从上帝来的忧愁是真诚的。（三）从上帝来的忧愁是满心信靠的。（四）从上帝来的忧愁是大忧愁。（五）从上帝来的忧愁有时需要附上赔偿。（六）从上帝来的忧愁是持久的

6、对罪的忧愁，必须超越世间的忧愁。得罪上帝的忧伤，必须甚于丧失亲人的忧伤。

7、悔罪的忧愁程度，该使我们甘愿放弃那叫我们得利、得欢乐的罪。人患病痊愈了，身体自然显得强健有力。信徒悔罪的程度够强，足把爱罪的倾向铲除。

8、正当真诚的认罪，必须有下列八个条件：（一）认罪必须出于自愿（二）认罪必须出于懊悔不安（三）认罪必须真诚（四）真正的认罪会具体地指出所犯的那罪（五）真正悔罪的人，要从根源认罪（六）认罪要连同当时的环境和冲击一起认（七）认罪时必须完全归咎于自己，不推赖上帝（八）认罪时必须立志不再重蹈覆辙

9、人犯罪，就是魔鬼的仆役；他为罪申辨，就是作魔鬼的辩护律师，魔鬼会付他工资。

10、上帝赦免凭着悔罪的心来到基督面前认罪的人，是因祂执行了祂的信实公义。

11、信徒对牧者或属灵的朋友，不能舒畅地倾诉心中的重担创伤，其实是一种败坏的含蓄。 良心里若有一根刺，最好是请人帮忙把它拔出来。

12、不厌恶罪，就未曾真爱基督。不厌恶罪，就没有真正渴慕天堂。

13、憎恨是一种根深蒂固的忿怒。真正的悔改始于神的爱，终于对罪的恨恶。

14、真正恨罪有什么表现呢？1.人的心灵坚定地抗拒罪。2.真正恨罪是遍全性的。3.真正恨罪的人，恨罪的任何形式。4.真正恨罪是无法和解的。5.若对罪真正恨恶，会抗拒自己的罪，也抗拒别人的罪。

15、患难是为修正，罪却专行毁坏。患难顶多夺去生命，罪却夺去灵魂。

16、正确的离罪，有以下几个先决条件：(一)必须从心里离罪(二)必须离开所有罪(三)离罪必须出于属灵的起点。(四)离罪必须转向神。(五)真正离罪是一去不回头的转向。

17、悔改的心顺服上帝的旨意，回应祂的呼召，如同声音的回响。

18、热心使悔改的心灵面对挫折，面对一切敌对困扰，持守神圣的忧愁。热心使人为神的荣耀，奋不顾身。

19、悔改的障碍有十项：一，人不体会自己需要悔改。二，人以为悔改是很容易的事。三，倚恃上帝的怜悯。四，品性怠惰不振。五，罪中之乐：“倒喜爱不义的人”。六，误以为悔改会剥夺我们的快乐。七，悔改的另一个障碍，就是意气消沈。八，希望侥幸得以赦免。九，另一个悔改的障碍是怕受责备。十，最后一项悔改的障碍，就是贪爱世界。

20、你若不能因信仰而忍受一点指责，就别称自己是基督徒，路德说： “基督是被钉的人”。受苦是圣灵的对付，啊，责备算得什么？不过 是十字架上的木碎，不屑一顾，更不用放在心上。

来源：本文选自汤姆华森《悔改真义》，由温弟兄阅读并摘录。作者英文名：Thomas Watson，本书英文名：The Doctrine of Repentance。