（1）正统基督教信仰的根基，是教导上帝笔之于书的话语，上帝的话语将关于基督的全备真理呈现在我们眼前。

（2）在许多方面，特别是在属灵的事上，我们都是软弱不足的，我们需要正视这一点。罪伤害了所有的人际关系，让我们都陷于无能的境地。我们需要认识到我们的有限，这一认识会在我们里面生出谦卑和对自我的不信任，也让我们认识到自己无法自救。只有这样，我们才能明白，在人生路上的每一个关口，我们都需要倚靠基督，我们的主和救主，需要操练这种倚靠，直至养成属灵的习惯，好能领会保罗所领会的，“我们什么时候软弱，什么时候就刚强了。”（林后12:10）（P18）

（3）基督徒要想灵命强壮，我们的人生和事奉要想有丰盛的果效，道路就是谦卑和盲信自我，在属灵之事上清楚地看到自己的软弱。（P19）

（4）这是否也是我们生命中一个重要的动力———在任何情境下都要讨主的喜悦？对保罗而言是如此。这一目标对保罗和今天的我们都是一个挑战。这需要对耶稣心怀恒久之爱，这爱表现为，为着他的所是而爱慕他，因着他为堕落的世界、特别是为我们这些罪人所做的一切而感谢他。这需要对耶稣所有的命令有恒久顺服的心，甚至在我们不能理解这些命令时仍能顺服。这需要对自我放纵的试探有恒久警惕的心，以及对属灵事务感到慵懒淡漠时有恒久争战的心。这需要我们怀着尊重关顾他人，因为人受造都有上帝的形象，也需要我们在陷入自我而无法全然爱邻舍时拒绝肉体的要求。这需要我们每日从早到晚保持圣洁，每日寻求机会见证基督，每日为基督国度的拓展和给有需要的人带去祝福而祈求祷告。为讨基督的喜悦而全心劳力，会令人心怀喜乐，这是保罗所深知的。（P30）

（5）能否称义，或说我们永恒的归宿问题，在我们相信基督的那一刻，上帝已做出决断。它的确切时侯，也只有凡事鉴察人心的上帝才能决定；不过，从神学和教牧的角度，让那些真正悔改和相信基督的人确信，他们靠着基督可以享有属天的归宿，这是没有错的。这一永恒裁决的根基，与我们的行为无关，而是单单因着耶稣在十字架上为我们赎罪所担当的痛苦。

（6）从裁决做出的那一刻起，基督徒就可秉持这个恩典的确据，也就是当此生结束之时，他们将享受与基督同在的尊荣。面临人生终点，信徒可以不用害怕惊惶，因为他们知道，有一件事是不会改变的，就是他们将会靠着基督、在基督里、与基督同在，直到永永远远。（P31）

（7）“我们从今以后，不凭着外貌认人了。虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。”这是第一个变化：对人的看法改变了。信徒所领受的新生命，已经彻底改变了他们的心思意念，首先是他们对主耶稣的看法，接着是对他人的看法。信徒看待他人（以及基督）的时候，不再只按照世人的标准，只在乎别人如何能附从于他的世界，以及别人对他有什么用处（这是“凭着外貌认人”的意思）。反之，信徒看他们的邻舍是失丧的人，没有上帝、没有盼望，他们也深知，帮助失丧之人的最终办法，就是与他们分享福音。（P36）

（8）敌对与分隔的初始状态是普遍性的，由于罪，我们理应受到圣洁的审判者上帝的报应和审判，罪指各种过犯，也就是向道德的泥沼那身不由己的滑落，我们所有人每天都浸淫其中，无一例外。与上帝为友的新状态如今已向全人类敞开，无论是犹太人还是外邦人，这一状态都有赖于基督甘愿道成肉身、在十字架上做挽回的工作，并从死里复活，又有圣灵在每个罪人的心思意念中动工，并且圣洁的审判者决绝地宣告了我们为义。（P38）

（9）父的爱，差派他的爱子来到世界，为我们的罪而死，子的爱，带每一个他为之承受罪债之人；圣灵的爱，在我们心中动工，赐下并保守信心，这信心把和好并接纳的祝福，作为神圣恩典的至高礼物带给我们。（P39）

（10）我们不该把基督徒在生活中经历软弱当做不寻常的事，倒要以此为满足甚至夸口，（这里“夸口”的意思不是到处宣扬或高举自己，而是在适当的时候强调它是自己人生的一部分，是从上帝而来，并有重要的意义）。我们越跟随主，上帝越会让我们体会到软弱和痛苦，好让我们像保罗那样学会，当我们认识到自己软弱时———也只有此时———我们才能真正在主里刚强。（P44）

（11）基督徒的生活，本质上就是跟随上帝走一条软弱的路，在我们前行时，上帝会扶持和坚固我们的服事。在面对任务和关系时，那些明显超越我们的极限、没有上帝的帮助就不可能成功的选择，常是正确的选择，甚至是我们的呼召。在我们身处的景况中，我们经常是在上帝主权的护理下遭遇意料之外的难处，这些迫使我们重回主的面前寻求帮助，也叫我们的信心和忠心经受严峻的考验，无论是哪种方式，上帝都会让我们经历与基督同死同复活的洗礼，受洗时先侵入水中再起来的仪式正象征了这一点。（P49-50）

（12）施舍、分享以及用金钱帮助有需要的人，是一种属灵恩赐，慷慨奉献的人与为别人得医治而祷告的人或说方言的人一样，是靠着从上帝而来的恩典和能力。同时，奉献也是学做主耶稣门徒的一项属灵操练。属灵操练需要付出努力才能获得果效，要想做得好，需要不断操练，直到养成思维或行为习惯，并且往往也有一些特定的技巧。（P57）

（13）这个社会认为个人的钱财都属于他自己，个人可以随便使用。而圣经则把我们的钱财视为上帝的托付，应当为上帝的荣耀而使用。（P58）

（14）施恩的上帝正是如此借着恩典使所有因信而进入基督里面的人，超越自然的、被肉身所限制的、有限的生命，靠着圣灵与他联合，得着无尽的能力和喜乐。上帝所教导我们的盼望，生出上帝所赐的力量。作为人，我们是软弱的，但在主里，我们是刚强的。对两年前的使徒和他的同工而言如此，对今天的你我而言也可以如此。