1、Aaron Bleiberg :我是谁？我不是我怎样看自己，我也不是别人怎样看我。我是我怎样看别人怎样看我。p11

2、坚持性沟通最重要的意义是，看重自己表达的权利和重视自己的感受，同时也看重别人表达的权利和重视别人的感受。p29

3、亚略巴古的狄尼修（Dionysius the Areopagite):进入神的丰盛之境，只有来自你对自己和其他一切事物的坚决态度：就是诚实、放手和向神降服。p32

4、大德兰：谦卑是认识自己和认识神的第一步。p42

5、以卢云来说，自我觉醒的重要一步是写灵修笔记。卢云的灵修笔记许多时包括下列三部曲：1）看见（aware），2）承认（admit),3)交托主恩（ascent).p41

6、耶稣会学者庄士敦说，一个基督徒的灵命进程有四个阶段：1）与神建立了关系；2）因为人的罪和心灵障碍（psychic debris),使人不能进一步亲近神和进入爱。3）藉默契祷告（mysical prayer) 开启人心中最深层的封闭之门；4）在爱中与神联合。p53-54

7、圣班立德（St·Bernard of Clairvaux) :你愈能确定自己深深被爱，你便愈有能力去爱。p59

8、人际关系不建立在圣经和灵命塑造上，是经不起危机和试炼的考验的。p61

9、尼布尔（Reinhold Niebuhr)：当我们要更正别人时，要小心自己陷入自义之中。p61

10、督责必须包含两个要点：柔和及健康的自我批评。p64

11、麦朗尼：冲突是对自己自尊的威胁，一种受创伤的感受，引致当事人用激烈的手段（drastic action)去恢复他的自尊。p72

12、顺服是我的责任，后果全由主负。p94

13、大德兰：柔和是进入神內室的操练。P109

14、奥大卫：调解不但是一种定义、澄清、分辨及和解的能力（ability),调解也是一种吸纳压力、在被误解下受苦、接受拒绝、承担被别人疏远的容量（capacity)。这种很易两面不讨好的位置是容易令人受伤害的，却是极为重要的；这是一种不稳定、却对别人至为重要的服侍。p118

来源：本文选自陈校慈著的《人际冲突与灵命塑造》，由李弟兄阅读并摘录。本书英文名：interpersonal conflict & spiritual formation.