1、但我们都知道，离了质量的数量没什么价值。P-7

2、他们不知道自己为什么相信、相信什么，以及为什么做所做之事。他们就像小孩子一样一被每一种异教之风摇动，飘来飘去P-8

3、祂的仆人不论数目多少，都总是聚集一起，合一地来到他们在天上的父面前。他们因着多方明智的原因领受如此教导–部分是为向世界显出公开的见证;部分是为了彼此坚固、激励、帮助、鼓励和安慰;并且最重要的是，为了天上的敬拜训练、预备自己。P-10

4、我们熟知的该隐和亚伯的故事，正是完全以公共敬拜为枢纽。你在挪亚的历史中也可以看到，挪亚和全家出了方舟以后，圣经记载的第一件事就是一件庄严的敬拜之举。你在亚伯拉罕、以撒和雅各的历史中也可以看到，不论族长们在哪里支搭帐篷，都总有一个祭坛。他们不止私下里祷告，而且有公开的敬拜。P-11

5、除了拿走圣经以外，没有任何事能使魔鬼如此得益、使基督的事停摆。 P-12

6、我们还活着的时候，让我们依照这劝告行事，不论他人是褒是贬，继续规律地参加公共崇拜。P-14

7、一切献给童女马利亚、圣徒和天使的赞美与祷告，按照圣经都是根本无用和没有保障的，这样的敬拜完全是浪费时间。P-15

8、真正的公共敬拜必须要么直接来自圣经，要么可从圣经推论而出，要么与圣经保持和谐。P-17

9、“所有时代的……仪式…..都具有多样性，可能因着国家、时代、人的习俗而变化，只要没有什么是与神的话相对。”P-18

10、或是任何人以人造的条例捆绑我们的良心、以之为像基督设立的条例一样为救恩必须的，都是在讲他无权讲论的，我们必不能听他。他不止在犯错，还是在犯罪。P-19

11、耶稣基督自己又引用说:“这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我;他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然”。P-20

12、心灵都是神要求的首要之事。一个教会可能充满敬拜者，他们可能向神献上庞大的身体侍奉，可能有大量的手势、姿势、面朝东方、鞠躬、画十字架、跪拜、忧伤的神情以及注目的眼睛P-21

13、那些称自己为基督徒的人，去教会和礼堂聆听流言蜚语，烦躁、打哈欠或睡觉，而不是去祷告、赞美和听道，这些人一点也不比邪恶的犹太人更好。P22

14、公共敬拜值得参加，更值、得小心好好地完成。神在天上，我们在地上，让我们不要冒失心急。P23

15、很少听圣经的教会总是处于变得完全依赖牧师的危险中，神当一直在祂百姓的聚会上说话，如人一样。P32

16、虚假的敬拜者可能永远脱离不了他属肉体的神学原则和元素，他每年都像磨坊的马一样转了一圈又一圈，虽然劳力也不少，却从不往前走。他的信仰是死的，无法生长繁茂。P43

来源：本文选自莱尔《公共敬拜》，由潘弟兄阅读并摘录。