1、苦难扮演着关键角色，把你推向那些最重要的人生目标。可以说，在这些文化关于“人生为何”的宏大叙事中，苦难是重要的一章，是故事的一部分。P11

2、道德判断让受苦者换个活法，自我超越让受苦者换个想法，宿命论让人们昂首迎接命运，二元论让人们把希望放在未来。P12

3、世俗的方式把受苦者交到专家手里，但是他们各有专长，各类专家的专业化和简单化的做法，只能让人更糊涂。P15

4、DSM的影响力越来越大，它和其他社会因素一起，散播了一种十分有害的文化信念，就是日常生活中大部分苦难只能带来破坏，造成搅扰，应该被迅速移除。这个信念让我们逐渐陷入一种世界观，即所有的苦难不过是生命中的负面力量。P16

5、神在掌权，神的爱从始至终看顾整个世界。但是世俗的人却认为什么都要靠自己。我们孤独地在这世界上。正因如此，我觉得世俗的人更多一层焦虑和绝望。P18

6、我向孩子们这样解释：每个童话故事都会有悲剧情节，主角遇到困难，战胜困难，又因困难而成长。P22

7、即“人生的目的是什么？”和“我应该怎样度过这一生？”应该建立在苦难无法摧毁的东西上。这只有靠哲学和宗教才能做到。P23

8、信心就是相信神的应许，我们凭借信心抓住救赎；救赎不是靠我们自己，而是因基督的拯救而白白获得的。P30

9、“神义论这个问题”之所以产生，不是因为坚信神和罪性，而是因为信得不够坚定。P37

10、神会为自己的荣耀使用这些伤痕，它们也会成为我们的荣耀。P39

11、“为意义而活”却不是这样，不是我们向生活索取，而是生活对我们有所期待。换句话说，怎样才算有意义，就是生活中有些东西比你个人的自由和快乐更重要，为了它，你甚至甘愿牺牲自己的快乐。P44

12、如何面对苦难，这是一个重要的选择，我们可以因此变得强大，更像基督，圣洁而又快乐；这也是世界透过我们看到救赎主的爱和荣耀的重要方式。P48

13、正如他爱我们，情愿用勇气和忍耐面对苦难，我们也必须学着信靠他、效法他。他用软弱面对苦难，从而获得了复活的能力，这也能够成为我们的经历。P50

14、我不再执着于心痛，而是专注于那位将来会把所有心痛都彻底除去的神，我因此获得更多安慰。P68

15、他把所有惩罚都担在自己身上，这样到他再来的那天，他能够终结一切邪恶，却不必指责和惩罚我们。P73

16、当我们感到所受的是不义之苦时，我们有权利深深哀痛，我们感到自己遭遇不公，这份感觉中不乏真理。P85

17、我们终于明白，不应该谋求安稳和舒适，而应该完全倚靠神，从他那里获取力量。这需要操练每天都将一切交给他。P90

18、我们只能站在十字架脚下，在那里得到从神的智慧而来的答案，这答案让乐观的神义论和悲观的哲学的拥护者们都发怒了。P97

19、基督借着苦难成为像我们一样的人，从而拯救我们，同时，我们也借着苦难更像基督，经历他的救赎。P101

20、如果耶稣为我们忍受了无尽的苦难，丧失了一切，那我们也应该可以忍受一些苦难，一些损失，因为知道神为了我们能活出美善，在背后与邪恶不停地争战。P122

21、有些人受苦时容易自怜或骄傲，仿佛自己是个高尚的殉道者，他们需要温柔提醒；有些人却容易感到羞耻或自我憎恨，他们需要鼓励的话。P136

22、在神的里面“喜乐”意味着我们要认真思考和提醒自己，神是谁，我们是谁，神为我们做了什么。P156

23、神的目的是让人成为充满喜乐、美好良善的敬拜者，然而撒但要破坏神的美意，让神心中美好的愿望落空。P168

24、这种爱如此笃定信实，不为死亡所削弱，反因死亡而更强，这种爱就是神的爱，是神的同在、神的美和神的容颜。P187

25、如今，恐怕不会有人在观众的欢呼声中被狮子撕成碎片，也未必会一生为奴。我们身上有重担，却不至于是狮子和鞭子。P194

来源：本文选自提摩太・凯勒《走过苦难》，由王弟兄阅读并摘录。作者英文名：Timothy Keller本书英文名：Walking with God through Pain and Suffering