1.一个得救的基督徒，在世上却无法活出与神同在的属灵的喜乐生活，那是因为他没有努力要成为圣洁。基督不仅为了赐给世人生命来到世上，也为了要让我们用这个生命活出更丰盛的生命才来到世上救赎我们。当我们不断为成圣而努力，也就是效法基督的属性及在事奉主的事情上力求完全时才能享有丰盛的生命。P3

2. 懒惰是必须透过成圣的过程才能除去的一种代表性的恶，它也是属灵的不洁净，所以我们要与懒惰争战，用圣灵的能力和圣洁恩典的影响力将它连根拔除，不然我们很难在成圣的事上有进步。P4

3.不要认为教会中的服侍比社会的工作来得宝贵与重要，试图区分教会与世界的想法，会让我们不论在教会还是世界都无法活出真实基督徒的生活。P8

4.现在我们要清楚地知道，赚钱并不是我们进入社会上班，经营事业的第一个理由。我们在社会活动的优先目的，是要将人在世上该如何生活的榜样，表现给不认识基督的人看，这就是基督徒的职业使命。P9

5.信徒生活无法单纯的原因，在于同时追求各种不同的价值而导致，虽然希望过着蒙神喜悦的生活，却也无法放弃满足自己、无法放弃舒适的生活和享乐，也无法放弃世人对他的评价。P11

6.生活忙碌，并不表示在神面前是殷勤生活的人。如果不明白自己在做什么、为什么做、如何能借此荣耀神，只是过着忙碌的生活，就等于只是在过着门随着枢纽不停转动的忙碌生活罢了。以肉体来看，这虽不是懒惰的生活，但内在属灵世界则与整天赖在床上的人没什么两样。P12

7.懒惰是我们一生要与之争战的敌人，虽然如此，却很少有人痛哭悔改自己懒惰的经验，因此懒惰就变得更加危险。P61

8.如果不改变生活，只是一直听讲道，这只不过是享受听讲道罢了，信徒在蒙受恩典后，若不以生活来回应神的话语，很快就会失去对神话语的味觉，不但是在生活上、心灵上懒惰，更使我们在神的话语味觉上滑倒，最终让我们对神的话语感到反感。P64

9.懒惰不会渗透到自己喜欢的趣味活动及为了使自己快乐而做的事情中，大部分都是渗透到自己应尽的义务中。P85

10.只要与懒惰和睦相处，就不可能与福音和睦相处；只要与懒惰和睦生活，就不能享受丰盛的生命。P87

11.罪不是别的，乃是为自己而活，是把神从生命的主权中推出去，自己为王的悖逆。P88

12.越是懒惰的人越容易放弃，因此懒惰的人总是比殷勤的人下定更多次的决心。P99

13.如果平时没有渴慕恩典，也没有专心聆听神的话语，更没有改变懒惰的生活，就绝不会像中乐透般，神极大的恩典突然单单掉在你面前，并在一瞬间解决所有过去捆绑你的属灵问题。P99

14.让我们待在神要我们在的地方，并照着他的旨意殷勤地生活，这就是我们能献给神的最好礼物，再也没有比这更为宝贵的礼物了。P114

15.我们不可能将所有的事情都做到十全十美，而且神也不要求我们做得非常完美，他只要求我们不要懒惰。做不好自己无法做到的事，不会带来属灵生活得腐败，问题在于不去做能够做到的事，这才会让心灵腐败，会让灵魂得生命衰退被情欲充满。不论再怎么辛苦，也要紧紧把持“虽然会因各方面得不足而失败，但绝不能因懒惰而跌倒”的想法。P125

16.有许多基督徒，若是叫他们祷告，他们就去阅读关于祷告的书籍；叫他们传福音，他们就邀请传福音经验丰富的人来演讲；叫他们过圣洁的生活，他们就去参加关于圣洁的研讨会；叫他们忠心，他们就会邀请一生忠心的人分享见证以借此得到安慰。这样做，只是在享受别人的信仰，并不是自己凭信心生活。自己能够实际将信仰活出来多少，属于自己的信仰就有多深。脱离生活领域的信仰，就等于是排期义务的信仰，而抛弃义务的信仰只不过是一场属灵的游戏罢了。P137

来源：本文选自金南俊《懒惰》，由张弟兄阅读并摘录。