编者按：在这本书里，保罗·区普介绍了彻底改变家庭的14个原则。他帮助我们从上帝的视角，重新看待父母的身份：我们不是孩子的拥有者，而是上帝的使者。我们要与上帝同工，来完成养儿育女的工作。

1、如果父母总是想给孩子生命和从孩子那里得到什么，父母就变成了拥有者的角色。拥有者的动机就是这两个期望：孩子会成为什么样的人，然后孩子会给我们带来什么回报。拥有者的意识会在父母的教养动机上带来轻微的偏差，导致父母们在带领孩子成长的轨迹上远离上帝的设计。

好父母，就是只做上帝希望他们做的，他们有一个基本的谦卑的认知：孩子根本不属于我们！甚至说，在这个星球上，在每个家中的每个孩子，他们只属于那一位，就是他们的创造者。孩子是耶和华的产业，为上帝的目的而存在。这意味着上帝对父母的计划是让我们成为他的代理人，来照顾她托付给我们的生命，这些生命是按他的样式造的。（归正目标）P4

2、为人父母完全就是使者的工作。主导这份工作的不是父母个人的兴趣、需要或者是文化的潮流。每个地方的每个父母都需要被提醒：在一个特定的地方，用一段特定的时间，父母们在孩子生命中要做一件事情。那就是遵行上帝的旨意。你先要想恩慈的上帝将会通过你为孩子做什么。P5

3、他们明白自己没有改变孩子的能力，如果没有从上帝而来的智慧，他们连什么是对孩子最好的都弄不清楚。P10

第一，呼召原则：成为上帝的一个器皿，被用于塑造灵魂，人生使命唯此为大。

4、除非你已经学到跪下来祷告，否则你都会感到害怕以至于向逃避这个呼召。P16

5、对物质的追求，是否影响了你成为一个更好的父母，并在你的生活中带来一些不必要的张力？P18

6、遵从上帝的一条诫命绝不会让你干犯另外一条诫命，导致被惩罚和受亏损，没有一条诫命是孤立存在的，诫命之间也不会冲突。如果对事工的热心会损害我们对父母这一呼召的委身，在时间和精力上不能担当好父母的这个角色，那么我们就是在从服侍中寻找一些我们不应当期待的东西。P20

7、上帝把为父为母的心肠安置在人里面，原是可知的，也是可行的。如果不愿做父母，严格来说是失去了一部分人性。为人父母的本质是效法上帝为父的心，他是我们每个人思想、愿望、话语、决定和行动的本源。为父的心在快乐的日子让你满足，在艰难的日子能给你力量。P21

8、对于孩子来说，最重要的是认识到上帝的存在，认识到上帝的品格并发现上帝的计划。如果你认识到这些事实，将会改变你看待每件事情的观点。P22

9、如果所做的就是让孩子怕你，那么当他们离开家庭的时候，就没有什么动力去做对的事情了。我们要把律法和信仰培植在孩子心里不是单依靠上帝存在这个事实，而是要依靠上帝为我们所成就的恩典。P23

10、上帝多么愿意为着我们的益处来彰显他的能力。不要突出你的权柄，而要突出上帝的权柄；而在突出上帝的权柄时，更要向孩子强调他的恩典。恩典是份礼物，你不能只做一个接受者，你还需要成为一个管道，把恩典流淌给所有上帝放在你生命当中的人。在她的恩典里，你发现和孩子在一起，所有的事情就是成为上帝要你成为的那个人，做上帝要你做的事情。P24

第二，恩典原则：上帝绝不会呼召你承担一个任务，却不给你完成任务所需的装备；祂也绝不会差派你出去做工，却不与你同行。

11、孩子的不顺服其实是反反复复地传递一个信号，他们需要的是被父母接纳，而“能耐”的父母却看成是挑衅从而被激怒。你的孩子屡教不改，你站在门厅气的发疯，你真是疯了，因为你此刻忘记了这些孩子真正的需要，这也是每一个人持续的需要：父母的关心。P29

12、上帝绝不会呼召我们去完成一个任务却不供应我们一切所需。上帝绝不会把你差派出去，他却不和你同行，上帝绝不会让你去做一件事情，却不提供你一切所需。这是全本圣经的观点，也是上帝差派他的儿子来到地上的原因。圣经里只有一个英雄，其他人都有这样那样的瑕疵，在圣经里，上帝是每个故事的主角，事实上，圣经不是故事集，而是一个完整的故事分成若干章节。这个故事就是上帝如何用大能的恩典来帮助形形色色软弱和失败的人物。P30

13、上帝恩典的工作可以打开你的眼睛，使你看待自己看得合乎中道。上帝的旨意就是让父母分享恩典给需要恩典的孩子，从而上帝那看不见的恩典通过父母向孩子显明出来。而那些知道自己需要恩典的父母更愿意分享恩典给孩子，因为他们知道孩子和他们是一样的人。P31

14、上帝的恩典让你从不敢承认自己的软弱中得释放。上帝不会要你扮演一个不是你本来样子的角色，他喜悦你以他的话语作为镜子，来让你看到自己内心真实的光景，他喜悦你想周围的人坦然承认自己的错误。你有这个勇气的原因是因为你已经被耶稣基督的宝血涂抹，旧事已过，成为新人。身为父母，你再也不会扮演一个比真实的自己更公义的人。你的真实会让孩子认识一个真正的父母，他们能够看到你属灵上和品格上的软弱。谦卑认错的父母会带出谦卑认错的孩子，结果是父母和孩子有很多机会谈论耶稣基督的救恩。P32

15、上帝的恩典将你从自我中拯救出来。这意味着身为父母最大的问题不是我们的孩子而是我们的心里。我的孩子不是让我产生负面反应的原因，而是这些东西已经存在我心里。我的孩子只是提供了一个这些负面东西得以曝光的机会。所以我不能仅从孩子那里得到解救和医治，我需要从自己身上找到线索。这就是为什么耶稣来到我们的生命中成为我们的救赎，因为我们需要救赎但是我们却无法自我救赎。当你承认自己是问题的根源，你就开始走在正确的路上。P33

16、上帝的恩典能不断帮助父母成长和改变。因为你我在做父母的时候是处在改变已经开始，但是又还没有到达完全，我们处于成圣的过程当中。当你在培育孩子的时候，天父在培育你。当你在训练孩子的时候，天父开始训练屋子里的每一个人。上帝差派你不是单单让你去影响孩子的生命，他还使用孩子的生命来造就你。P34

17、上帝的恩典的大锤会让我们变得柔软。无论是对孩子说什么，做什么，你都有一颗柔软的心吗？如果你的孩子用一些次来准确地描述你，他们会使用柔软这个词吗？记住，你的言行总是你内心真实光景的准确流露。你的言行总是比任何人的评价更能说明你自己。他们孔着对孩子说不准冲父母吼着说话，却不反省自己也不应当大吼；他们不准孩子和父母作对，但是自己却在一些不重要的事情上和孩子作对；他们要求孩子待人友善，却允许自己的孩子的言行很不友善。这样的父母会失去孩子的尊重，因为他们能说却不能做。P35

18、上帝的恩典把你从悔恨的牢笼中释放。恩典带给我们最美妙的事情之一就是我们可以重新开始。虽然后悔是心灵谦卑的一个记号，但是我们需要知道很重要的一点：活在悔恨中是危险的，它让我们的生命失去活力。后悔会令人忘记主耶稣基督的十字架。上帝的恩典帮助你从过去的经历中学到功课，承认自己的过犯，接受饶恕，犯下罪和羞耻带来的重担，带着希望和勇气欣然回应上帝此时此地的呼召。P36

第三，律法原则：你的孩子需要上帝的律法，但是你不能用律法去做唯有恩典才能成就的工作。

19、身为父母，我们常为了满足自己的舒适愉快、自我成功和掌控欲望，为孩子制定各种规条，并乐此不疲。不是因为孩子的罪性妨碍我们成为合神心意的父母，而是我们自己制造了一个小小的王国，满足我们的要求和欲望。我们倾向于让孩子为我们的小王国而活，甚于让孩子为上帝的国度而活。P47

20、以我为中心的期望成为孩子的律法，我们的律法要求孩子肯定我，欣赏我，让我舒服。P48

第四，无能原则：认识到自己不能做什么是成为好父母的前提。

21、父母之道不是运用自己改变孩子的能力，而是因着信心谦卑地参与上帝改变你孩子的过程中。上帝给了你权柄的位份去做改变孩子的工作，但是他没有给你让改变得以发生的能力。身为父母，如果你认为自己拥有你其实没有的能力，你就会做你不该做的事情，而关键性的事情你却没有去做。P54

第五，身份原则：作为父母，如果你不能因为在基督里的身份得享安息，你就会从你孩子身上寻找身份认同。

22、我们的生活方式并不是基于我们存在的事实，而是基于我们如何思想我们存在的事实。你如何养育那些托付给你的孩子，会暴露你的信仰体系或者说世界观。作为父母，你的回应方式并不是因为你的孩子是什么样的人或者做了什么，而是因为你如何看待他是什么样的人或者是他做了什么。P69

23、从上帝如何看待孩子的表现变成了孩子的表现如何影响你。本来是“你这样做冒犯了上帝的旨意”变成了“你为什么要这样对我”，这种做法毁掉了孩子和你的关系，而这本来不是你和孩子之间的关系。P77

第六，过程原则：你必须成长为一个有长远目光的父母，因为改变是一个过程而不是一个事件。

24、你需要看到子女教育是一场持续不断的对话，身为父母，我发现这个心态带来了难以置信的自由释放。你不再承受一次就把孩子搞定的压力，事实上，你绝对无法在一次交谈中解决孩子的问题。你需要意识到只要和孩子在一起，就能抓住很多很多的机会。每天早晨醒来，你意识到今天虽有挑战，但是感恩的是你还有更多的日子和孩子在一起，和他们一起经历世界上更重要的成长过程。P87

第七，失丧原则：作为父母你不能只处理不良行为，还需要处理导致不良行为产生的诱因。

25、你的孩子偏行己路，不是因为他们想对你发动战争，而是因为他们是失丧的，在他们生命中最威胁的因素就是自我中心。因为他们是失丧的人，在内心当中的罪性引领他们离开上帝安放在他们生命中的照顾者和保护者。他们觉得自己比任何人都能够独立生活。这就是意味着子女教育就是每一天，每一刻的救援工作。P99

第八，权柄原则：在每一个孩子的生命中，影响孩子内心的根本性原因之一是权柄。

26、罪使得我们坐在自己生命的宝座上，而这个位置决不应当是我们，而应当是上帝也只有上帝才能做在那里。每个孩子来到这个世界都自立为王。耶稣了解你的孩子生来就有的一个捆绑，唯有他的恩典才能打破。权柄的工作就是恩典的工作。P109

27、父母们，如果你的眼睛看到或者是耳朵听到你的孩子的罪和软弱，你不要把它看成是一个灾难，或是一场冲突，或是一种打扰，总是看成这是恩典的机会，他的恩典有能力把非常糟糕的局面转化成非常美妙的局面。耶稣基督的十字架不是如此吗？十字架是发生过的最坏的事情，但是按照上帝的计划，成为了发生过最好的事情。P115

28、上帝呼召悖逆者在上帝那里得到权柄，从而去拯救那些悖逆权柄的人。P118

第九，愚蒙原则：你的孩子里面的愚蒙与他们外面所受的试探相比，对于他们来说前者更加危险。唯有上帝的恩典才有能力把他们从愚蒙当中拯救出来。

29、这些孩子内心愚蒙的关键是对上帝的否认。孩子在生活中的态度倾向于就像上帝不存在一样。否认上帝就是一种不需要上帝的权柄、智慧、能力和恩典的意识，就是把自己放在生命的中心，就是我们的孩子倾向于把自己的幸福看成是全宇宙最重要的事情，就是否认上帝治理的权利和上帝治理的智慧。P128

30、如果不顺服上帝的道，你就会走自己的路，这就是我们孩子挣扎的原因，也是我们日常养育他们的挑战。P129

31、要除掉我们孩子内心的愚蒙，需要我们自己承认是愚蒙人开始。我们在日常生活中对上帝的拯救和饶恕的需要和孩子们是一样大的。上帝奇妙的工作就是让一个愚蒙人去帮助另外一个愚蒙人。P133

第十，品格原则：你孩子所犯的错误不全都是直接反抗权柄，很大一部分是因为缺少品格。

32、如果你以没有品格的方式来处理没有品格的问题，你就不能完成上帝给你影响孩子内心的托付。P136

33、什么掌管了他们的心，并且掌管他们心的东西如何塑造生命中的品格。P147

第十一，假神原则：你是在养育一个敬拜者，所以记住这句话非常重要：谁掌管你孩子的心谁就控制他的行为。

34、敬拜是每个人内心拥有的对美妙、奇异和敬畏的渴望，敬拜是追求生命的完全，是无休止地寻求生命，是寻找个人生命的意义和目的，是驱使你寻找能给你带来身份的事物，是宇宙普遍性存在的对内心平静的饥渴，是一生对上帝的寻求。我们不是在侍奉某个对象就是被某个对象控制，这是事实。没有一个人是无神的，这也是真的。我们所有人不是把心交给真正的神，就是交给被造出来的假神。P153

第十二，控制原则：教育孩子的目标不是控制行为，而是改变孩子的内心和生命。

35、他要你去参加一场争战中的争战。这场争战正式救赎故事中最主要的一幕，而救赎故事正是圣经最主要的一幕。P171

第十三，安息原则：只有安息在上帝的同在和恩典里，你才可以成为一个有喜乐和耐心的父母。

36、这就是父母最核心的使命：养育出在生活的每一个方面都效法耶稣的门徒。你必须教导孩子如何从上帝是中心的角度来思考每一件事情。P188

37、你没有能力改变你的孩子，让他们成为应当成为的人。无论你在上帝托付给你的孩子面前做得有多好，如果他们不和上帝建立关系，他们就不能成为他们本该成为的样子。P196

第十四，怜悯原则：没有比那些承认他自己绝对需要怜悯的父母能更良善地给出怜悯。

38、作为父母，你首要的呼召不是代表上帝审判，而是不停地给予怜悯。P199

39、第一保护人不会把别人的需要看成是麻烦，也不会在自己的生活被打扰而发狂。P206

40、好父母并不仅仅是成为好榜样，好父母也会在自己做错事情的时候谦卑认错。所以你可以很释放的成为谦卑，诚实的人，不需要担心上帝会拒绝你，你的悔改会受到欢迎。P209

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来源：本文选自保罗·区普《父母之道》，由吴姐妹阅读并摘录。