1、司布真：如果有一天，我们的改良所产生的效果，比古老的福音产生的效果还要大，复兴如火如荼，得救的人数如雨后春笋一般迅速增长，那么，这种增长并非来自上帝。——p6

2、钟马田：如果我们真的相信圣灵，并相信他会使用上帝的信息，那么，我可以保证，许多现代的传福音方式，连同其方法和技巧，都是不必要的。——p6

3、预告大觉醒来到的，是一种全新的讲道方式，这一讲道方式满有权柄、感情炽烈，直扎人的心底。——p4

4、如果你在生活中不把上帝置于最重要的位置，那么，这种冷漠的信仰就不会将你带入天堂。——p9

5、如果说爱是圣灵的恩赐，那么，基督徒之间的爱有多深，圣灵的工作就会有多大。教会若是太过狭隘，就无法承载大大赐下的圣灵，因为圣灵充满的乃是基督的整个身体，而不是某个宗派。仅仅关注自己宗派的利益，这样的情况只会出现在属灵低谷的时期，而绝不会出现在这大大蒙福的时期。——p24

6、在上帝的灵被浇灌下来的日子里，教会就会有更多的爱，信徒就会有更大的宽容度。在复兴时期为上帝做工的领袖们，几乎无一例外，都是这一类型的人。——p28

7、当上帝要祝福世界上的某个地方或某个教会时，最明确的征兆莫过于兴起一批杰出且合乎他用的人，来捍卫福音的事业。——p37

8、是什么赋予平淡的讲道以生命？他们共同的答案是，讲道的人以自己的亲身经历体会到，他们所说的一切都是千真万确的。——p40

9、无论何时，只要麦克米兰发现一名虔诚的年轻弟兄具备服侍教会的恩赐，就把他带回家中，免费教导他，培养他从事牧养工作……他习惯于供应贫穷年轻人的需要，让他们为福音的事工而学习。——p49

10、这些属灵领袖相信，上帝已经命定，人要通过祷告和讲道的方法传播福音，教会要忠心地使用这两种方法。——p113

11、祷告本身也没有内在的能力。相反，真正的祷告其实表明了我们自己并没有能力，需要完全依靠上帝。——p116

12、大部分关于复兴的文献都表明，在上帝的恩典彰显之前，总是有许多的祷告会兴起，信徒也拿出专门的时间向上帝祷告。——p117

13、服侍教会的人博闻强识、能力出众，却没有相应的敬虔品质，这是一种咒诅，得罪了上帝和他的百姓。——p122

14、会众让牧师挨饿，牧师就不得不将大量的时间用在维持生计上，结果就是牧师让会众挨饿。——p131

15、在人们看来，与其说他们是雄辩的传道人，不如说他们是时刻与上帝亲密交通的基督徒。他们的著作充分证明了这一点。在他们的生命中，最重要的事情不是工作，而是与基督亲近。在他们看来，认识基督比在人前讲道更为重要。——p190

16、真正符合圣经的讲道，一定会让不信者在面对真正的基督徒时感到不适。消除信徒与不信者之间的差异，让讲道“同时受到两派的欢迎”，或许可以增加教会的人数，却不会带来福音的拓展。——p282

17、复兴的先兆就是爱基督、爱信徒、爱祷告、爱侍奉。——p300

18、判断一项工作到底是出于圣灵还是“另一个灵”，要看它是否能使信徒更好地明白并遵行圣经上的教导。因此，教会最重要的工作是教导和传扬上帝的道，宣教和收获灵魂等工作不能与真理发生冲突。——p308

19、爱德华兹：人的心并不会主动向善，除非它先获得向善的趋势。——p313

20、那些曾经公开认信却并未得救的人并没有保持以前的境况，他们极有可能变得更加冷漠。此外，他们的失败也损害了福音在世人严重的印象。——p315

21、当时的传道人并不鼓励可能信主的人立刻认信，倘若信徒认为自己已经信主，他需要等待6个月时间，才能公开认信。——p316

21、传福音的第一项目标，就是让人对自己彻底绝望。将人最糟糕的一面告诉他们，并不会阻碍他们悔改归信，真正的阻碍是不认罪。——p317

22、老一代认为自己的工作是“在拯救罪人的过程中荣耀上帝”，而新派的目标则是简单的“赢得灵魂”。祷告不再是出于敬拜上帝的目的，却成了满足个人需要的最好方法。——p326

来源：本文选自伊恩·默里《真正的复兴》，由林弟兄阅读并摘录。