1、虽然人生活中的许多问题是由外在的环境引起的，但人最根本的问题是来自于他自己的心。

2、当一个人拥有这内在的平安和喜乐时，他就不会随生活的处境而摇动；当一个人拥有这内在的满足和平安时，他就不会以拥有物质财富的多少来度量自己的幸福；即使在生活的艰难与磨练中，他仍能体验到内里的喜乐与幸福。

3、只有神享有完全的满足，因为祂在祂自己的完美中存有满足。祂不需要任何事或任何人来使他满足。

4、基督徒的知足是发自内心的，也是圣灵在里面做工的结果。真知足并不仅仅是去压抑抱怨或不满的表现，而是在内心里对神旨意的接受和服从。约束舌头上的抱怨还不够；我们的灵魂也要俯伏在神的面前。

5、享有真知足的人，使他们知足的唯独是神。无论他们所经历的苦难有多深，只要他们认识神，享有祂的同在和悦纳，那么他们就充分满足。

6、如果他们所拥有的很少，但同时却享有神的同在，他们就有知足；如果他们拥有世上大量的财富，但却体验不到神的同在，他们就完全不满。

6、唯一得到真知足的方法就是，使自己的欲求减少到与神所赐给自己财物的多少相平齐。

7、你的心对己罪的负担越重，你的心对自己痛苦的重担会越轻；如果我们担心自己的罪胜于担心自己所遭受的苦难，那么那苦难似乎就没有原来所料想的严重。

8、虽然苦难本身还存在，但是真知足能使我们从苦难中得到祝福。

9、它不是借着除掉苦难获得的，而是借着寻求神要我们在这情况下所做的是什么，按照我们的能力奋力行更多的善获得的。

10、但不能把第九和十节的应许——「耶和华是我的避难所。你已将至高者当你的居所。祸患必不临到你，灾害也不挨近你的帐蓬。」——理解为新约时代的信徒永远不会受苦。相反，它教导他们要坚信，神一直都在看顾着他们，并保守着他们免受属灵的患难。

11、伟大的神学家奥古斯丁写道:「祢为自己造了我们，因此我们的心不安歇，直到在祢里面找到安宁。」圣经告诉我们，基督徒在今世是客旅，他们只是这世界的过客，寄居于自己的身子中。他们正为着进入永恒的天堂作准备，今后到了天堂，他们将拥有神赐给他们的那完美的复活身体。因此，为我们目前的生活状况而忧愁是愚蠢的。

12、基督徒的人生是一场历时很长的争战，并且随时都伴随着艰辛。然而，一个战争中的士兵还不能知道谁将最终赢得战斗的胜利，但基督徒却 能够肯定这点，即耶稣基督将必使他们最终得胜。

13、伯纳德（Bernard of C1airvaux 1090-1153）是克勒福修道院院长，他说道:「不要让我有那种痛苦；因为给我我想拥有的事物，给我我心欲求的东西，这是世间最可怕的审判之一。」学习认识到出于我们天性的欲求会轻易引诱我们偏离神，这是在基督的学堂里最艰难而最重要的功课之一。

14、神能够把坏事变为好事。

15、按照神的旨意去行，这就是敬拜；喜悦神所赐的，这也是敬拜。敬拜和知足是互相联系在一起的。

16、「常发怨言的」人被排在神要审判之不敬虔人的前列。

17、但是，神要求基督徒因祂所赐给他们的一切祝福而天天感谢和赞美祂。路德说道:「神的灵在我们身上所产生的结果是，少想邪恶的事，多想良善的事；这样，我们就会把自己所背起的十字架看得很轻，而把神所赐的怜悯看得很大。」当试炼来到时,基督徒会感谢神，因为，虽然自己必须背负十字架,可是他们知道，这苦难比自己当承受的少；当祝福来到时，基督徒也会感谢神，因为，这祝福是他们完全不配蒙受的。圣灵教导他们重视祝福，而对给自己带来麻烦的问题不以为意。魔鬼所做的则相反；它鼓动我们轻看神所赐的祝福，注重自己所遇到的苦难。

18、信徒是这世界的过客，他们所拥有的一切都是神白白赐给他们的，神如此善待他们，如果他们还想抱怨，那么他们就犯了一个大罪。

19、基督徒都应当总是记住，神永远都会善待祂的子民，因此他们应当赞美祂；抱怨的理由是不存在的。

20、但基督徒若要体验到真知足，就有必要尽量降低自己涉足世间事务的程度。

21、如果基督徒不花时间思想天上的事，或所花的时间很少，相反把大量的时间用于盘算自己所想获得的今生事物上,那他们就只会使自己不满和不快乐。如果他们的心专注于求上面的事,并且他们花时间与神相交，那么当他们在世间事务上遇到问题时，他们就不会变得垂头丧气。

22、遭遇患难的基督徒不应忘记，他们在这世界的生命是短暂的，而永恒是无止境的。他们只会在今世受苦，并且他们的一切患难很快就会过去。

来源：本文选自柏拉夫《基督徒的珍宝：知足》，由叶姐妹阅读并摘录。