1、然而继续读下去,便可约略察觉出:圣经从头至尾所要显示的,就是这些属灵伟人与我们有相同的本性。我们发现,圣经对人这方面提供的资料是很有限的,但谈到神却毫无保留。它拒绝满足人类英雄崇拜的欲望,也不迎合一窝蜂地迷恋某事物的幼稚要求。P3

2、我们不必踏着别人的脚印走,并且可与基督建立一种无与伦比的关系。由圣经可以清楚地看出,任何一个信心的故事,不论发生在何时,都是崭新的。P4

3、我呼召你过一种有目的、远超过你所向往的生活,并且应许给你足够的力量去成就一生的目的。如今,一有困难你就想停止了。假如这些绕着磨坊跑的冷漠众生令你疲倦,那么真正的比赛–和动作迅速的好马比赛时,你该怎么办呢?究竟什么是你真正想要的?P8

4、上帝是一切生命发展的中心;如果我们以自我为中心来为自己的生命画图,那么终必有所偏差。P24

5、然而在教堂里唱赞美诗并不能使人圣洁,正如人在畜棚里学马叫也不能变成马一样。讲话的内容和方式虽然能表达说话者内心深处的感受,然而心不在焉地重复圣洁的话语,却不能使我们与神建立关系,好比一天说上二十次“我爱你”,也不能使我们更懂得如何去爱一样。P47

6、不错，神爱我们,他的爱是热烈的,但他也期望我们以忠诚、专注的爱为回报。神要的不是供他爱抚、喂养的温驯宠物,他要的是具有真实个性、成熟而不受强制的人。凡此种种,所不可或缺的要素就是诚与真,并要把自我根除掉。此外,纯洁的心、清晰的智慧、承认过犯以及对信仰专注,也都是必须具备的。P66

7、不错,神赐人平安,但这平安绝不是我们故意避开不愉快的事,或避而不谈痛苦的经历就可以得到的:它乃是不断地经由祷告的操练才能得到。我们需要与罪恶奋战,与冷漠奋战与无知对抗,与野心对抗。P66

8、我们必须学习靠真理而活,而不凭自己的感觉,不凭世界的价值观,不凭普遍的道德观,或是广告界所宣传的那种最令人满意的生活形态而活。圣经上说,过分采信所谓的专家学者、民意测验的人、政客甚至牧师的话,都是不对的。凡与神在基督里给我们的教导相左的事,都必须加以查验,并在查考怎样才是合神旨意之生活的同时,去发现其中全部的意义和价值。P67

9、他真的一点也不喜欢这种遭遇,但他也毫不畏惧;因为在他的生命中,最重要的是神–不是舒适、喝彩、平安,而是永活的神。他怕的是平板死寂的崇拜和不需要委身的宗教,他怕的是得到了自己想要的,却错失了神的旨意–这也是唯一值得我们畏惧的事。P69

10、在祷告中,事情的优先次序得以重建。神是否居首位可以造成世界截然不同的情况。到底是谁居首位?神或人?如果案是神,则他的抱怨只是表达他在从事这件困难的事情上碰到了麻烦而这件事或者值得做,或者不值得做。我这一生真正想做的是什么?爱他们还是巴结他们?讨人喜欢还是讨神喜欢?P81

11、神的信实并非出于责任而一再重复着,而是在新的一天蕴含了一切的惊奇和活力,以及一切事实和规律。P93

12、其实你们能活得更好。你们的问题不是出在无能,而是出在懒惰。耶路撒冷的每一个人都能在自觉的情况下活出神儿女的形象,且在维系信仰生活的特殊纪律上操练自己。然而你们却随众人沉沦,将最可贵的东西–神的话–弃如敝履,而让毫无意义的闲话盈耳;你们离弃了虔敬的行为,却被群众无聊的举动所牵引,终至丧失人性。P114

13、耶利米的这封信,是责难,也是一项挑战:不要只坐着自怜。有信仰的人不应该只想到舒适安逸,而应该活得完全、活得实在–接触生活的真实面,发掘真理、创造美、行出爱来。以往在耶路撒冷你们并没有这么做,如今何不在巴比伦试试看呢?P122

14、若空有一副崇拜的姿态,却缺乏对神的虔敬,就是很可悲的。P138

来源：本文选自毕德生（Eugene Peterson）《与马同跑—耶利米的非凡人生》，英文书名《run with the horses :the quest for life at its best》，由李弟兄阅读并摘录。