1、牧养的责任不仅仅属于那些蒙召成为牧师的人,还属于教会中蒙召成为长老或同等职分的人。p8

2、然而,上帝建立关系的对象,不仅仅是一些个体,还有一个群体,就是他的百姓。p4

3、上帝是他子民的“牧者”这一自我启示,不仅仅是一个可以让他子民清楚联想到的比喻,还描述了他为属他的百姓所提供的全方位看顾。p4

4、在一个团体里,总是会有人做领袖——关键在于是上帝呼召他们做领袖,给他们恩赐来牧养他的羊,还是他们把自己推到台前,以便摆布他人。p14

5、随着基督的国度不断扩展,圣经并没有对牧养这一比喻弃之不用,反而继续使之位于基督教领导力的最前沿。p22

6、圣经里呈现的画面, 是所有做长老的彼此分担牧养群羊的责任。若说有什么分别,那就是教导长老应当在其他的牧养职责上承担较少的责任,好让他们有充足的时间去履行讲道和教导羊群的职责。p32

7、牧师要负责确保“真理的教义可以自由运行”,监督是要确保“错误得以纠正和阻止”,而执事则要去帮助贫困穷乏之人。p44

8、他（治理长老）有权奉耶稣基督的名说话行事；虽然他是由教会成员选举产生的……但是不应当认为是他们赋予了他治理的权柄,与那些“在讲道和教导上劳苦的长老”一样,虽然是会众作出决定,选择他作为他们的教师和指导,但他讲道和执行其他条例的权柄并不是这些会众赋予的。p61

9、在整个历史进程中,当人们无法按照圣经清楚地理解长老职分的重要性,长老的牧养职能缺失或受损时,上帝的群羊就会受苦。另一方面,当教会领袖努力看顾群羊时,他们就兴旺。p63

10、牧养关怀既是领袖的权力，又是他们的责任。p65

11、在文化中,对权威的尊重不断退化,其根源来自于人们未能尊重拥有终极权柄的那位永生上帝的主权,他是一切生命的牧者, 拥有在上的权柄。p67

12、如果牧养长老没有不懈地努力,委身于顺服耶稣基督这位牧人的权柄以及他彭显出来的旨意,教会就只能与文化的道德沦丧并肩而行,最终跟随其后,且会一直跟随其后。p73

13、如果在教义上,真理和谬误之间的界限已经消失,落人“概念上的空虚”,接下来,就是行为对错之间的界限同样已经让位于“道德上的空虚”。p75

14、因此,不仅牧人要认识羊,为他们负责,羊也要认识那些在主里面治理他们的,也就是说,要尊重和欣赏他们。p84

15、领袖的权柄并不“起源于”或“产生于”百姓当中,而是来自耶和华上帝。正是在此基础之上,且唯独在此基础之上,领袖可以放胆采取行动。p90

16、“无怜悯之心的权柄会导致严苛的专制。无权柄的怜悯之心会导致社会混乱。p91

17、当我越来越相信长老负责牧养群羊的重要性时,就需要应对一个事实,即长老们蒙召,是要在群体的、会众的层面完成一些重要任务。另一方面,牧人的服事,必须以和羊的个人关怀与互动为基础。p97

18、一切关系中最基本的关系,同时也是所有其他关系的基础, 是我们与上帝的关系。p99

19、牧人的责任,就是要辨别出哪些羊认识好牧人,在听到他的声音之后,便以悔改和信心对耶稣基督的福音作出回应。p101

20、虽然长老们无法确保在有形教会与无形教会之间有精准的相关性,他们接受的命令却是要他们基于申请人的信仰宣告,尽可能审慎地对这个问题作出判断。p102

21、因为严格来讲,基督并没有把这（钥匙的）能力赐给人,而是将能力赋予了他的道,他委派了人去做传道之人。p104

22、首先,如果人未能对福音作出回应,结果会是天国的大门向这个人“关闭”。如果有人不“听”牧者的召唤,他就不是基督的羊,不是他羊圈里的一分子。其次,通过惩成,钥匙权柄的持有者将不悔改的罪人“驱逐”出去。p105

23、新约之下行使钥匙权柄的方式最为简单,就是识别出谁真是基督的羊,并且把那些不能作出信仰宣告的人排除在外,或是把那些曾被接纳进来,但证实并非真心之人开除出去。p106

24、人们在质疑正式会友制的有效性时,并未考虑到一个基本的相互关系,即长老要为羊负责,而羊要向长老问责。p110

25、在大多数情况下,家庭探访的频率并不足以让你达到认识羊这个目标。然而,如果可行的话,每个月一次电话联系,辅以切实可行的家庭探访,应该是有益的。p124

26、宏观喂养是领袖对公开传讲上帝之道进行监督管理的职责。p130

27、在牧师的讲道事工里,也应当注重展现独尊圣经,。提供这种均衡饮食的最佳方法,就是通过对圣经经文进行系统释经式的讲道。p131

28、即使领袖们在宏观层面上制定计划,也需要把他们在微观层面上与羊互动的因素考虑在内。p144

29、“教会蒙召以三种方式事奉上帝:以敬拜直接服事他;以培育服事圣徒;以做见证服事世人。”p145

30、领袖在有资格成为牧人,服事上帝的羊群(即教会)之前,必须是他们家庭这个小教会的好牧人。他必须竭尽所能,确保家人因着在耶稣基督里得救的信心。p152

31、为羊群开展的事工,必须建立在圣经的根基之上,圣经既是事工的依据,又是喂养、引领、保护羊方方面面的真理源头。p175

32、令大多数牧养事工无法成功的最大障碍之一,在于长老们没能为着完成这项工作彼此问责。p201

来源：本文选自卫天牧（Timothy Z.Witmer）《善牧领袖》，英文书名《The Shepherd Leader》,由张弟兄阅读并摘录。