1、我们怕人的根源问题是为了满足自我而需要别人、多过为了荣耀上帝而爱他们。p5

2、直到我自己学了圣经辅导，自己不断从内心省思并转向基督，神在我心中越来越大时，我才得到释放。我不需要人们的肯定，我生性就是一个罪人，蒙神怜悯拯救，现成为神的儿女。

3、我需要的是天天扎根在神的话语上，而非人的接纳上;重要的是神怎么看我，而不是人怎么说我，是神要审判我，别人不是审判我的最大法官。

4、当我开始敬畏神，并看重祂的话语时，我的心不知怎么地就不那么地需要人们的肯定，也不再那么在乎人们的眼光了;当我越来越看重神，不知怎么地，我就越来越不需要人。

5、【惧怕人】可以这样总结为:我们以人来取代神，我们惧怕人，而非圣经导引的敬畏神。P6

6、对「惧怕人」最彻底的治疗就是「敬畏耶和华」，对你而言，神必须比一切的人都还要大。此一解毒剂要花很多年的时间来领会，事实上，那将会穷尽我们一生，但我期望:借着我们在本书中所学的，能够加速及养成这个过程。P10

7、活着好像怕人是我们最深层的问题一人很大，而神不大，当然，事实并非如此，惧怕人往往是惧怕神的更容易察觉之版本;也就是说，我们意识自己对人的惧怕，多过意识到我们对神的惧怕。P25

8、崇拜人的结局是什么?与所有偶像一样，我们所选择崇拜的偶像很快就拥有了我们，我们所惧怕的对象会胜过我们。P37

9、惧怕人是源自我们自己，它与我们身在何处、与谁共处都没有关系——惧怕人是我们被罪所败坏的内心常有的特征，只是某些影响力可以使我们更有这些罪恶的倾向。p42

10、怕羞耻可能是我们自己的罪的结果，别人加害我们的罪的结果。P52

11、当欲望被提升而成为苛求(demanding)时，人们就明显地成为我们生命中的偶像;当欲望变成苛求时，我们更关心的是我们的欲望，而非神的荣耀。P57

12、如果我们无法认清我们罪的问题之真实与深重，神就会变得不再那么重要，而人却会变得更加重要。P68

13、神赐予人有被爱的需要，是人自婴孩起就与生俱有的，它是一种自出生至死亡都必须被满足的合理的需要。如果孩子被剥夺了爱一如果那种对爱的根本需要未被满足，他们一辈子就会带着伤痕。P74-75

14、圣经教导我们，神的子民不再受丧胆惧怕或惧怕刑罚所驱使，反之，我们是被崇拜的惧怕(worship-fear)所祝福，这种尊敬的畏惧更多是受神所当得的爱和尊崇所驱使。P84

15、我们寻求认识和敬畏耶和华如祂配得我们敬畏，会遭遇到的问题是我们有三大敌手：这世界、我们自己的肉体和魔鬼，它们同谋要把人(或我们能从人所得的)高抬超过神。P85

16、律法的奇妙在于它显明了神的圣洁品格。十诫及其许多应用就教导我们认识律法的赐予者，它们表明神的道路高过邻近周围诸国的道路。P94

17、身为犯罪的罪人，我们欠圣洁神的债，我们应当将完全的忠诚、荣耀、赞美和尊荣归给祂，但我们却没有付给祂什么，因为我们是全然穷困的。P131

18、我们的确需要耶稣的爱。既然我们是被这位神圣的爱者所造，除非我们深知祂的爱，否则我们永远都不会不错。没有这爱，我们是灵性和肉体上的死人。P151

19、爱敌人和邻舍的命令，是认识神和认识我们自己一个不可避免的含意。如果我们曾经是神的敌人，而神已经来就近我们，并使我们与祂和好，那么，除了待他人如同我们被对待一样，我们还能做什么呢?当我们如此效法耶稣时，我们将会是这个世代的盐和光。P172

来源：本文选自爱德华.韦尔契 （Edward T. Welch）《亲爱的，别把上帝缩小了》，英文书名《When People are Big, and God is Small》（Chinese simplified）,由潘弟兄阅读并摘录。