1、吕西安.费弗尔在谈及法雷尔时所说的话对他们每个人都适用：“他对这位教士所指责的，不是生活不轨而是信仰不端”。P2

2、路德在一次讲道中首次公开谈到赦罪问题。他关心这个问题并非出于一般学术上的兴趣，而是感到这是在拯救灵魂的宗教活动中必须解决的一个实际问题。p13

3、路德深信自己坚持“人只必须信仰耶稣基督，而不必相信他们的祷告、功德和善行”这一观点没有偏离真理，因而拒绝退缩。p17

4、对于有关教会问题和圣礼问题的质询，路德丝毫不作让步。p19

5、在特里尔主教的宗教裁判官的质询下，路德表明决不收回他的著作，除非用圣经里的证据来证明他是错误的。路德声明道：“我既不信任教皇，也不信任任何公会议……我只受我所引用的圣经经文的约束，我的信仰只服从上帝之道。我决不能够、也决不愿意退缩，因为违反上帝的本意行事既不可靠也不诚实，愿上帝帮助我。”p27

6、加尔文将教会的圣职分成四种。
首先是牧师，其使命为“宣传上帝之道”和“圣事管理”；
其次是圣师，其任务是“向信徒传授正确的教义”；
再次是长老，其责任是监督教规的尊守；
最后是执事，负责周济贫苦，照料病残。p90

7、加尔文利用行政官对他的好感，于1561年致力于《教会宪章》的修订工作，虽然未能将他的全部观念写进《宪章》，但至少他能够强调“必须给教会以最高职权，以便让全体基督徒服从上帝、服侍上帝，杜绝和革除丑恶言行”。p94

8、普瓦捷大会在其《政治条款》第四条中宣布：“鉴于任何最高权威都是危险的，都可能产生专制，例如，罗马教廷，因此，为防止这种现象发生，人们不得在未征得同意的情况下处理与其它教会有关的事务。这些事务可以通过合法召集的由各教会派代表参加的主教会议来处理。”p100

9、诺克斯对于神学研究不像欧洲大陆上的宗教改革家们那样具有天赋，但在说教上却毫不际色。他的讲道措辞激烈，他的行动大胆泼辣。   p103

10、布塞尔认为，基督确实临在圣餐中，但不是以物质的形态，而是从精神上。p115

来源:本文选自（法）查理·斯托非(LA REFORME)《宗教改革》,英文书名《Richard Stauffer》，由刘姊妹阅读并摘录。