1.我们要尽我们所能，首先驳斥不信者的无知；错误的东西一旦被驳倒，真理就会自我彰显；而且我的朋友，你本人也会确信，你所相信的是真理，在努力认识基督过程中并未受骗。p11

2.灵魂滥用自由的权力，渐渐地从真理坠向谬误。p14

3.灵魂因忘却神而质料化，沉迷于地上之物，把它们造为诸神。人类坠入了一种虚幻而迷信的绝望深渊。p19

4.偶像出笼之日，就是淫乱开始之时。p22

5.我的爱基督的朋友，你既已信他，敬拜他，就必有美好的喜乐和盼望，因为不朽和天国就是信他并待奉他所结的果子，只要灵魂按照他的律法装饰自己就行。p71

6.一切死亡的形式中 ，为 何选择了十字架上的死 ？ （1）他必须为我们忍受咒诅 。 （ 2 ） 在十字架上 ，他伸出双手把众人包括犹太人和外邦人都联合在自身之中。 （ 3 ） 他在自己的领域里击败了“ 顺服空 中掌权者的 首领” ， 为我们扫清了指向天上的路 ，打开了通向永恒的门 。p115

7.人若是想要看见神，而神的本性是不可见的，人根本无法看见，那么他可以从神的作为中认识并领会神。同样，人若是凭自己的理解力看不见基督，至少可以借他身体所成就的作为领会他，检验一下这些作为是人之所为，还是神之所为。p151

8.我们无法想象，这三个位格(Subsistences)是彼此分离的，就像三个人的三个身体一样，否则我们就是主张异教的多神论。事实上，这就如同一条河，从一个源头流出来，并没有与源头分离，但实际上有两个可见的事物和两个名称。p199

9.凡是提到造物的经文都是指耶稣的身体。因为主的人性被造为“一切道路的起头”，他为我们的得救向我们显明它。借着它我们才能走到父那里去。他就是道路，引导我们回到父。p200

10.凡理智正常的人，绝不可能认为照亮万物的太阳之光可以与太阳分离，因为太阳的光本来就是与太阳合一的。同样，我们要敬虔地知道，道的神圣本质是与他自己的父合一的。p211

11.但是“唯有忍耐到底的必然得救”。因而，尽管他们仍然无法无天地攻击你们，就让你们的患难为你们铺好喜乐之路吧。因为这样的患难如同一种殉道，像你们这样的认信和磨难不会没有回报，你们必要从神得着奖赏。p286

12.凡把子与父分开，使道疏远父的，他们自己就应当被隔离在大公教会之外，与基督徒之名无份。p297

来源：本文选阿塔那修著的《论道成肉身》，由朱弟兄阅读并摘录。作者英文名：Athanasius of Alexandria ;本书英文名：On the Incarnation。